话说德阳 摆围鼓

□谭金强

摆围鼓，是指听戏者与演唱者围在一起，演唱者坐在圈内，观众坐在圈外。演唱者唱川戏，不化妆，与观众穿着无异，大家泡上一杯茶，坐椅子上或板凳上唱戏，所以摆围鼓又称“板凳戏”或“川剧坐唱”。摆围鼓的都是一些川剧民间爱好者，他们自发组合队伍，聚在一起，你一腔我一唱，所以又称“票友”或“川剧玩友”。

1玩友

有的川剧玩友能唱很多戏，唱腔及演艺已达到了专业演员的水平，但有的也只能唱某出戏或某片段。德阳县城旧时的川剧玩友，一般都是颇有经济实力的人，且有袍哥大爷、舵把子撑腰。因其大多是有钱、有名、有地位、有靠山的社会名流，其社会地位要比川剧团（旧称“戏班子”）高得多。这帮人摆围鼓吃喝玩乐与住行所需的经费，大多是一些有钱有势的人扎起。有的袍哥大爷、舵把子爱唱川剧，就从所管的码头、赌场“抽头”，支付玩友所需费用。有时某个大爷高兴，就把这个茶铺包了，请来玩友，所需的茶钱、甚至烧大烟的钱都管了。按照旧时德阳的说法，操玩友要有钱。当时北街小巷子有个叫张克明的人，因他司鼓算是德阳县城“坐唱”中一把好手，并且唱腔也好，不管哪里摆围鼓请他，不论远近他都去。他偌大一个家业，四五十亩田地的财产，全都操在“玩友”上了。

2司鼓

摆围鼓唱川戏的乐器，与舞台川剧演出一样，有大鼓、小鼓、堂鼓、板、大锣、小锣、马锣、风铃子、铛铛、大钹、小钹、功铰（镲子）、锣锤、梆梆、盖板胡、川二胡、小二胡、高胡、唢呐、笛子等。摆围鼓的川剧唱得好不好，除了演唱者的技艺外，还要看“坐桶子”的（即川戏乐器中的司鼓）指挥如何。德阳人称司鼓（又称鼓师）为“龙兴戏”，是川剧演唱中的“戏母子”，川剧坐唱的全场总指挥。但司鼓不是像交响乐队的指挥那样甩手势，打节拍，而是用签（棍）子敲击小鼓发出的轻重高低不同的声音（称为“发眼”，又称“鼓眼”）来指挥，这“五方乐器”即大锣、大堂鼓（又称二鼓）、高腔领唱（即川剧帮腔的领唱）的演奏或唱腔，要听这打小鼓的“眼子”发出音调（曲牌），即人们常称的“调子”或“声调”来调度。此外，司鼓还要观看演唱者的手势（即“观堂子”）以调整指挥。有经验的鼓司，一旦发现演唱者调子与自己的“眼子”不合拍，就马上换“眼子”与唱者配合，这叫“见眼打眼”，让旁人听不出漏洞来。

3最早的“玩友会”

德阳县城最早的“川剧玩友会”成立于二十世纪初，由蔡忠、龚布客（因年代久远，直名难考，晓者只知绰号）等一帮川剧爱好者组成，蔡忠为会长。起初不叫川剧玩友会，而叫“文雅社”。后来有个名叫陈大俊的人，他曾硝过猪牛羊皮，开过磨坊，又在办皮影（灯影）和木偶班子，有一定的经济来源，也加入了“川剧玩友会”。家住德阳县城南街（原二百货公司处）的杨孔林，也爱好坐唱，因他是国民党川军军长田颂尧的妹夫，有钱有势，后来被玩友们推选为会长。德阳城内的江竹雨，也爱唱川剧，有一定的经济实力和社会关系，后来亦被推选为会长。这些人都有一套川剧锣鼓和一帮会唱的人马。

4茶馆

德阳县城旧时摆围鼓大多在茶馆里进行。北街的大可楼（又称“友谊”）、临安、园圆、利忠；南街的矮楼、永和楼、长春、余涛、明园、金鼓园、集贤；西街的清风亭、许园、春风；西外街的西江、清江；东街的大观园、东来亭、小要香；东门外的东风大茶园等茶馆，几乎都摆过围鼓。比较大的茶馆如大可楼、临安、长春、西江、清江以及西街的“西火神”与“火神庙”、东风大茶馆内，是“玩友”们经常聚在一起摆围鼓坐唱的地方。

旧时的德阳县城娱乐场地较少，那时人们的文化生活，除了有戏班子来，一般就只有在茶坊酒店里摆摆调（拉家常），消消遣；或在茶馆里听评书。所以每当茶铺里摆上围鼓，来的人就特别多，茶铺也就特别热闹。那时人们逢生做寿、红白喜事、生亲满月，都喜欢把玩友请到家中，在院坝中设茶摆围鼓，营造热闹气氛。旧时的德阳县也时兴“买彩票”，一旦谁中了大奖，就要邀请这帮玩友到家去坐唱。大凡生意开业，特别是茶铺新开张，也流行请上一帮玩友到铺堂唱几折川戏。那些有点经验的茶客，听到谁家茶馆新开业，在摆围鼓，一早就前来捧场，一边品茶，一边听戏，大有一种悠哉游哉、逍遥若仙的气概。茶铺里一旦摆上围鼓，顿时门庭若市，顾客倍增，生意兴隆，红红火火。

5唱口

在旧时的德阳县城，摆围鼓也特别讲究唱口。当时有个名叫陈育山的人（外号叫“陈盐客”），因唱生角唱得好，在茶馆里唱《进宫问病》这出戏，演唱隋炀帝杨广进宫问病，调戏其爱妃陈夫人之历史故事。由于声音甜润，字正腔圆，他把杨广那种贪淫好色、眉目传情的内心世界唱得淋漓尽致，倾倒了不少茶客，就连专业演员听到这种唱腔也拍案叫绝。还有刘超，不仅会司鼓，解放后还在川剧团里改剧本。玩友中的张克明、李跃光、李白良解放后都到洪县川剧团里当上了正式演员。有时在茶馆里摆围鼓，玩友们也唱些《打胖官》《王婆骂鸡》《驼子回门》这类剧情诙谐、逗人发笑的戏，德阳人将这些戏称之为“算（涮坛子）戏”。有的玩友把唱词或台词改了，令人听起来捧腹大笑，茶馆内外欢声笑语，热闹非常。

6龙井村的“川剧玩友协会”

1958年，德阳县城又开始搞川剧坐唱，并成立了“川剧玩友协会”，由当时的回民食堂经理马兴友为会长。1966年，德阳县城停止了摆围鼓。1982年，德阳县城再度兴起摆围鼓，并成立了“川剧玩友协会”，第一任会长叫蒋一同，第二任会长叫刘月山，第三任会长叫林文友。最初在德阳县城北街福音堂摆围鼓，后来又在西街的堰塘坝，南门外酒厂内的茶园，川剧团内的茶座、红雨村、文庙公园茶馆、西街的红土地庙，以及后来建立的“革命大院”等地都摆过围鼓。这时参加摆围鼓的人与解放前大不相同，再不都是有钱有势的社会名流了，许多川剧艺人、川剧团退役演员也加入了“川剧玩友协会”摆围鼓的行列中，使德阳地区的民间文化进入了兴旺时期。

1992年1月7日，德阳市首家农村“川剧玩友协会”在旌阳区龙井村成立，杨开国为会长，舒俊成、王文友、杨茂珍为副会长。他们自筹资金，买来川剧乐器，并从德阳剧团请来退休老艺人刘月山、刘长地、周翠玉等指导排练，在村上的茶馆里天天摆围鼓，手把手教年轻人学唱川剧。

1996年，舒建廷担任龙井村“川剧玩友会”会长，时常有孝泉、德新、黄许、绵竹、中江、广汉、成都以及南部等地的玩友前来坐唱走访。著名的成都川剧团演员兰光临也曾到龙井村来坐唱过川剧。后来，龙井村川剧玩友又筹集资金，买了川剧服装、道具，除自己有一帮坐唱者外，经常又有外地来的一些川剧演员或川剧爱好者，他们便逐渐从坐唱转入了舞台演戏。

如今，文化娱乐活动日益丰富多彩，旌阳区除孝泉、黄许、德新，偶尔耐火厂有时还在围鼓坐唱外，在德阳老城区已经很难见到这种场面了。

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