再访年画村 □彭忠富

立夏后的一个中午，再次去造访年画村。天空瓦蓝而高远，云朵似乎静止不动，时间仿佛凝固了似的。没有知了喋喋不休的聒噪，也没有草丛中各色昆虫的欢唱，更没有喜鹊或者燕子之类的鸟儿从田野上掠过。它们到哪里去了呢？也许都在各自的巢穴中小憩吧！公路上连一个人影也没有，路两边的庄稼地里，金黄的麦穗仍然在等待着镰刀的触碰，或者收割机的轰鸣。油菜地里，一些菜籽已经变成了一粒粒的小精灵，摊在晒垫上，接受日头的洗礼。一些水稻田里，已经插上了绿油油的秧苗。这是川西坝子，一个年复一年的双抢时节。小麦、油菜要收回去，然后泡田、打水、犁田，插上秧苗，农活就做上坎了。

站在中国绵竹年画村的牌坊下，我想如果没有年画的介入，这曾经的射箭台村、大乘村合并而来的年画村，跟那些村落又有啥区别呢？农人们不外乎农忙种田，农闲打工或做生意，家里留下的尽是些老弱妇孺罢了。可是因为年画的介入，年画村变得不一样了。这其实应该感谢一位老人的坚守，他就是陈兴才。陈兴才住在年画村，农忙扛起锄头干活，种瓜点豆，自给自足；农闲摊开纸张画画，挥毫泼墨，悠哉乐哉！归去来兮，我想历代厌倦仕途的陶渊明辈所追求的的日子也不外乎如此吧。陈兴才画了一辈子绵竹年画，在他人生的最后岁月，终于迎来了绵竹年画历史上最辉煌的时刻，其个人声望也达到了巅峰状态。可惜这位绵竹年画大师，去年以93岁高龄在家里仙逝了，这不能不说是年画村甚至绵竹年画界的一大损失。

既然是年画村，那自然得有年画特色了。绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。这一点和白墙灰瓦的川西民居结合，将会出现1+1>2的叠加效应。大片雪白的墙壁，如果画上色彩绚丽的绵竹年画，不就可以收到良好的视觉效果吗？当年画家尹天润提出墙体年画这个建议时，立刻得到了孝德镇党镇领导的首肯。选择不易褪色的丙烯颜料，运用绵竹年画的基本技法，采用大面积的色块铺成，将纸上的年画搬到粉墙上去，搬到龙门上去。年画村的农家院落经过画家的点睛之笔，立刻发生了翻天覆地的变化，农人们似乎生活在画卷中了，年画村变得名副其实了。绵竹年画是民间艺术，它是要接地气的，和农家院落结合在一起，相得益彰，这不正是它的最好归宿吗？

年画元素不变，但是我们可以改变年画载体，没有谁规定那些年画只能画在纸上吧？观念的改变，让绵竹年画的发展出现了井喷似的效果。在年画村，就算跑马观花，我们至少还可以看到林代辉的陶版砖雕年画。林代辉曾说：“艺术最终也是为生活服务的。传统年画要按照市场的需求调整发展的方向，不论是表现的主题、形式都要随市场的变化而变化。”如今年画村的几处牌坊，全部是用林代辉的陶版砖雕年画建造的，色彩古朴，图案雅致，有字有画，大气魄，大手笔，更具艺术魅力。秦砖汉瓦可以流传至今，同样经过高温高热锤炼的砖雕年画，难道不可以穿越千年风雨吗？将绵竹年画与建筑装饰材料结合，这其中蕴涵着多么大的一个市场空间啊！

绵竹年画其实就是一种祈祥纳福的民间艺术，展示的就是农耕文明的点点滴滴。可惜我来得不是时候，年画湖的荷花还不成气候，去年热闹的向日葵还没有下种，能看的就是割麦犁田插秧打菜籽，这真是遗憾了。虽然是4A级风景区，但因为是工作日，游客也寥寥无几。还是应该感谢，汶川特大地震后，如果没有苏州的倾情援建，就没有极重灾区年画村的今天。毕竟村里的基础设施，年画展示平台，都是真金白银修建的，这是年画村之福啊！

苏州在孝德镇，不仅留下了中国年画村，还留下了一座孝德新城，更留下了苏州人民的大爱无疆。，那苏州水街上的苏孝情牌坊，那缓缓转动的巨大水轮，正在一遍又一遍地诉说着苏州对孝德这片土地的挚爱亲情，而喜庆祥和的年画无不诉说着感恩。

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