绵竹年画研究的重要成果 ——序范小平著《中国绵竹年画-非物质文化传承人》书

绵竹年画书封

□江玉祥

自2003年以来，民族民间文化遗产抢救工程作为国家社科基金特别委托项目，受到党和国家的高度重视。四川美术出版社在已经出版大型图册《绵竹年画》的基础上，又获得国家出版基金的资助，再次推出绵竹年画系列学术著作，由范小平著《中国绵竹年画-非物质文化遗产传承人》（上、下）就是其中的重点项目。五年前，我承担了四川非物质文化遗产系列丛书的组稿工作，范小平完成了《绵竹木版年画》(已经由四川人民出版社出版发行)，我想作者完成此项目的所具有的优势就不言而喻了。读完《中国绵竹年画-非物质文化遗产传承人》稿本以后，我想谈点与绵竹木版年画有关的话题。

绵竹年画之所以近百年来被公认为中国四大年画之一，就是因为在各个时期都涌现了一批德艺双馨、掌握木版年画全套技艺的老师傅、老画工，他们始终保持了绵竹木版年画的特色。例如，已故传承人张学源、张先福、何清山、姚春荣等的年画传承经历，代表了同时期绵竹年画的发展水平和状况。研究和整理相关史料，其意义是极其重要的。现存绵竹年画传承人陈兴才（93岁）、李芳福（81岁）、王星儒（90岁）、金平定（65岁）等都是活跃于绵竹市的年画名家。这些高龄年画民间艺人，见证了近现代年画发展演变的历史，他们的口述或亲自展示的年画技艺，正是绵竹年画作为活态文化遗产十分重要的一面。整理和研究这些传承人的技艺和传承史，是当前抢救和保护非物质文化遗产十分紧迫的任务。四川美术出版社，率先作起了研究非物质文化遗产传承人的工作，具有积极的现实意义。

“今日假古董，焉知不会成为明天的真古董？”或曰“今日新年画，焉知不会成为明天的非遗？”理屈词穷之际，又有人如此这般狡辩。今日新年画能不能变成明天的非遗？这要经过时间的考验，要经过人民的选择，优胜劣态，真正传世之作，才会成为遗产。如果你画的年画从形式到内涵都丢掉了年画的传统，你还想成为未来的遗产么？文化不能打造，只能传承。打造的文化是伪文化，伪文化纵能喧嚣一时，终将被民众唾弃！君不见多少人为打造的“хх宫”“хх乐园”“хххх城”，热闹一阵，而今安在？都短命而亡。假的就是假的，伪装应当剥去。假古董不能变成真古董，但能混淆视听，以至弄假成真，甚至弄到“假作真时真亦假”的地步。那么怎样才能识别假古董，最好的办法就是亮出我们的真古董。真假放在一起，比较一番，假古董自然原形毕露。

摆在读者面前这部范小平著《中国绵竹年画-非物质文化遗产传承人》，就是一部能辨别真假绵竹木版年画传承的好书。

作者通过长期对绵竹年画的关注，对年画传承人的关注，完成的这部专著，史论结合，图文并茂，系统、全面、科学地介绍了绵竹年画传承人的艺术生涯。关于传承人的一些材料和图片是极其珍贵的绵竹年画史料。这是国内目前系统研究绵竹年画传承人的第一部学术著作。作者通过对传承人的史料整理和研究，在对传统年画深入考证和比对的同时，对绵竹木版年画的社会背景进行了分析，特别强调了汶川大地震对绵竹年画发展史所产生的重大影响。在抗震救灾和灾后重建年画村章节中，作者肯定了民间年画艺人面对自然灾害显示出的不屈不饶的精神，体现了国家对于非物质文化遗产保护的决心和坚定信念，体现了国家对非物质文化遗产传承人的关怀。全书突出了绵竹传统年画的式样及线版对于绵竹年画的深远影响，强调了在其传统版线基础上“上色”是传承技艺的自由发挥。版线基础上色，是绵竹木版年画区别于其他年画的艺术特色，也是衡量和鉴别绵竹年画的标准。抓住这个环节，就抓住了年画这类非物质文化遗产得以代代相传的核心所在。

时近岁末，巴厘岛上又传来喜讯：中国皮影戏入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，赫哲族伊玛堪列入联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》。看窗外，蜡梅枝头又缀新蕾，我仿佛闻到春天走来的气息。心海涛涌，激动不已，敲动键盘，乘兴为范小平新著写下这篇序。（本文刊载有删节）

江玉祥，四川大学教授，四川省文史研究馆馆员，四川省民俗学会执行会长。

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