他是“百科全书” 也是“川菜之父”

他

是清代学者的杰出代表

是百科全书式学者、才子的典范

他

为官刚正不阿

研学勤勉专注

他

关注民生

很接地气

他是“川剧之父”“川菜之父”，他还是整理蜀学文献的巨匠……他是谁？

他就是清代文学家、诗人、戏曲理论家、藏书家李调元。

在第二批四川历史名人名单中，李调元位列其中。省巴蜀文化研究会副会长、四川师范大学中华传统文化学院教授王川希望，有更多人了解、研究、热爱李调元，“如此，蜀学方能得传扬。”

人物名片

李 调 元（公 元 1734年-1803年），字羹堂，号雨村，四川绵州罗江（今德阳市罗江区）人，清代文学家、诗人、戏曲理论家、藏书家。

乾隆二十八年（公元1763年）进士、翰林院庶吉士，历任吏部主事、广东乡试副主考、吏部考功司员外郎、广东学政、直隶通永道员。

乾隆四十七年（公元1782年）因弹劾永平知府，得罪权相和珅，遭诬陷罢官入狱，遣戍伊犁。乾隆五十年（公元1785年），李调元以母老赎归乡梓，造楼，刻书、藏书十万卷，并著述直到终老。

■四川日报记者 肖姗姗

凭一己之力编纂文献学巨著

曾有“神童”之誉的李调元在29岁时中了进士，并从此投身仕途。

为官期间，李调元刚正不阿，曾被称为“铁员外”。他心系苍生，积极发展当地社会经济。如在广东任学政期间设立书院，注重培育人才，推动了当地教育的发展。

谁料，清乾隆四十七年（公元1782年），因弹劾永平知府，得罪权相和珅，李调元遭诬陷罢官入狱，遣戍伊犁。

至乾隆五十年（公元1785年），李调元以母老赎归乡梓，潜心著述。“因曾参与过《四库全书》的编纂，他得以阅读了大量文献，并将其全部抄录下来。”王川介绍，归乡后，李调元开始辑撰刊刻大型文献丛书《函海》和《续函海》。

《函海》《续函海》收录了大量四川文人的作品，钩沉了四川文化的脉络精髓。“如果不是李调元，杨慎的一些语言文字类著作就会失传。”

《函海》中还收录了我国现存第一部“断域为书”的方言词汇著作《蜀语》，里面记录、考订明末四川方音词语凡570余条，共约万言，非常珍贵。

“乾隆皇帝举国家之力才有了《四库全书》，而李调元凭一己之力，就编纂出如此浩瀚的文献学巨著，令世人景仰。”王川直言。

写菜谱编川剧弘扬四川文化

除了文献学，李调元在文学、诗学、戏剧学、文艺理论方面，也是翘楚。

李调元一生留下了130种著述。他撰《童山诗集》《童山文集》《蠢翁词》等文学作品；著《雨村诗话》《雨村词话》《雨村曲话》《雨村赋话》等诗学、戏剧学、文艺理论作品；他的诗歌，在十八世纪的朝鲜半岛受到了极大的追捧，推动了中华文化的海外传播……

一代巨匠还很接地气。

川菜成为八大菜系之一，李调元功不可没。

李调元编刊其父李化楠所撰饮食专著《醒园录》，使之成为第一本川菜菜谱。“其中，融入了李调元对川菜、江南菜等饮食文化的独特见解。”王川直言，“他总结了很多川菜的做法，如腌制卤制等；记录了很多菜式的名字。川菜界根据《醒园录》陆续复原了很多川菜。”也因此，王川称其为“川菜之父”。

李调元还是“川剧之父”。

“在北京、广东、河南为官期间，他用心了解当地戏剧的发展，并改编宋元、明清剧本等，将其创作成川剧带回四川。”王川介绍，李调元编写的《芙奴传》《花田错》《春秋配》等很多剧本，至今都是川剧的经典。

“李调元还组织川剧伶班，身体力行地带着孩子们排练。历史有记载，李调元和他的戏班子在成都、德阳、绵阳等地巡回演出，叫好叫座。”王川认为，李调元着力扶持、大力推动川剧的发展，为四川文化的弘扬与发展，发挥了巨大作用。“称他‘川剧之父’实不为过！”

“可以说，李调元这个被时代挑中的‘文化托命人’，不辱使命。”王川说。

豁达乐观不向命运低头

如今，重温李调元，世人能从他身上学到什么？

王川认为，首先被推崇的，是李调元对乡邦文化、民族文化的热爱。

其次，就是李调元豁达乐观的人生态度。在新疆饱受折磨之后，李调元还能振作起来，积极研学。“被贬斥，被打击，但李调元从未向命运低头。蜀人那种豁达乐观的人生态度，在他身上展现得淋漓尽致。”

如何将李调元留下的文化遗产一代代传承下去？

王川建议，当下首要的工作是将理论阐发做好，“在对苏东坡的推广上，四川大学早就做了《三苏全书》。但李调元的全集还没人来做，他的诗歌、评论的总集，还是空白。这给学者提供了一个很好的学术课题。”

对于李调元这个重要的地方文化大IP，四川又该如何进一步挖掘？

王川建议，可根据李调元的相关史实，开办一些书院、研习班；根据他的川剧著述，重振川剧，比如将经典剧本《花田错》等进行编排，打造李调元系列川剧作品巡演；根据《醒园录》中的记载，严谨地根据古法去还原川菜菜品；还可开发文创产品，并根据他在家乡的生活轨迹，设计文化底蕴深厚的旅游路线……“这些事情意义非凡。”

寻迹李调元

在全国各地，有很多李调元的历史遗存。四川作为他的家乡，就有数十处。比如：德阳市罗江区有李调元纪念馆、醒园、李调元读书台、墓葬、李氏宗祠敦本堂摩崖石刻、李氏宗祠家规碑等；绵阳市有李调元出生地院落、万卷楼遗址、书冢、读书台。

下面，我们择几处现存的重要遗迹与纪念地，窥探一代巨匠的不凡人生。

李调元纪念馆坐落在罗江玉京湖畔的玉京山上。1992年，当地政府兴建李调元故里公园。1996年，罗江复县后建李调元纪念馆，并于2001年6月正式开放。该馆包括“文峰函海”四李巨型雕塑、山门、诗碑林、环翠轩、桑梓楼和景乐宫等。

醒园是李调元的故居，位于罗江区调元镇，为清乾隆八年（公元1743年）罗江进士李化楠（李调元之父）建。清代著名诗人袁枚有诗赠李调元：“醒园篇什随园句。”乾隆三十四年（公元1769年）、乾隆五十年（公元1785年），李调元两度对这里进行扩建。如今，这里有临江阁、坐花阁、大观台、洗墨池、半亩地、清溪草堂、木香亭等。

李调元读书台又名鹡鸰寺，曾是李调元读书学习的地方，位于罗江县调元镇。在此，李调元曾作诗描述了孜孜不倦、刻苦读书的情形，“一灯勤教子，诵读莫辞辛。书是传家宝，儒为席上珍。志高搴碧汉，落笔动星辰。受得苦中苦，方为人上人。”乾隆二十八年（公元1763年），李调元进京会试，取得了第二名，殿试二甲十一名，御试第五的成绩。乾隆皇帝钦点他为翰林院庶吉士。从此，他的读书台——鹡鸰寺远近闻名。

李调元墓位于绵阳市安州区宝林镇乌龙村，始建于清代，占地面积400平方米，墓碑上刻着：“大清翰林李公调元之墓”。2019年1月，省政府公布了第九批省级文物保护单位，李调元墓位列其中。

四川日报记者 肖姗姗 整理

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