楹联璀璨的文化罗江

□罗晶宝

罗江是历史文化名城，汉晋时为涪县潺亭，晋末万安县移此，唐天宝元年，改名罗江县，乃县名之始。其境内大量的楹联传扬了底蕴深厚的罗江文化。

李调元是罗江的一张名片，他被称为中国历史上对对子第一圣手。李调元一生做联很多，他把蜀人的才情、性灵用对联形式反映了出来，在民间流传甚广，构成了罗江一道独特的文化景观。

李调元之父李化楠别墅醒园（今罗江调元镇）有一副对联：

叔侄一门四进士，

弟兄两院三翰林。

李氏家族有李化楠、李调元、李鼎元、李骥元四位进士，李鼎元、李骥元是李化楠胞弟李化樟的儿子，故为叔侄一门。李调元、李鼎元、李骥元既是堂兄弟，又都是翰林学士。清代乡试考院称贡院，李调元、李骥元分别充任过广东副主考和山东副主考，故为弟兄两院。此联反映出李调元一家是名门望族，又是非常有文化的书香之家。

李调元的对联展现了罗江人的一种文化自信。

一日，李调元在京城，适逢四川会馆落成，此馆屋轩厅阔，门庭宏伟。川籍客商邀请了一些川籍京官共同庆祝，场面十分热烈。会首向大家征集会馆大门楹联，虽不少文人雅士献联，但均非上品。再三相邀之后，李调元运笔濡墨，文思泉涌，写出了上联：

此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景：剑阁雄，峨嵋秀，巴山曲，锦水清涟，不尽名山大川都来眼底；

众人的眼光随着李调元笔走龙蛇，故乡数不尽的雄山丽水仿佛就在眼前，陡然唤起对天府之国的思念。

李调元略停了一下，蜀中先贤便出现在脑海，他一挥而就，写出了下联：

入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型：相如赋，太白诗，东坡文，升庵科第，行见才子佳人又到长安。

北上京城是为国献策，学习先辈典范，如今又见家乡的才子佳人联翩而至。这副对联将四川的山川人文精辟地融入其中，有气势，有文采，乃会馆增辉京城佳作。此联一出，李调元的才名便盛传京城。

桂鱼是罗江珍稀鱼种，可以说，李调元用对联引进了桂鱼。一次，李调元随父到江南求学，到友人家做客，主人以桂鱼招待。此鱼头大嘴大，四个腮帮子，背呈黄绿色，腹背灰白色，全身有黑斑，肉细嫩，味鲜美，无飞刺，乃席上珍品。李调元品尝之后，连夸好佳肴。便问此鱼何来，主人指庭前说，乃塘中自养。临池观鱼，李调元想要鱼苗，主人虽答应，却出了个上联，要李调元对上才给。这上联是：

青草塘内青草鱼，鱼戏青草，青草戏鱼。

上联出得很绝，李调元竟一时对不出来。第二年春天外出踏青，见田野中一少女在菜地中穿行，头上身上全是黄色落英，灵感一来，便得下联：

黄花地中黄花女，女弄黄花，黄花弄女。

此联颜色对颜色，景中有情，情中有景，堪称对联“招商引资”佳作。

由此换得桂鱼到了罗江，在家乡凿池养之。有一年河水大涨，殃及池鱼，鱼儿便逃到了罗江境内最长的纹江河中。说也奇怪，这鱼只有纹江一段才有。

前几年，罗江县在潺亭出联征对“人生如戏，逝者如斯夫”（笔者对之：上善若水，流之若德也），用这种征联形式宣传罗江，弘扬罗江文化，这与李调元赋联得桂鱼有异曲同工之妙。

李调元对联反映了养生怡性、尊重个性的民本文化，是罗江宝贵的文化遗存。

罗江白马关庞统祠是著名的三国遗迹，祠堂内精妙的对联传扬了罗江的三国文化。

庞统祠二师殿有一副对联：

三计策蜀，二表出师，共扶两朝正统；

白马关前，定军山上，并留千载余思。

庞统为刘备占领益州献上了“上中下”三策，其上策是“阴先精兵，昼夜兼道，径袭成都”。 诸葛亮两次上表后主刘禅，阐明出师伐魏的重要性，白马关落凤坡是安葬庞统之地，定军山是安葬诸葛亮陕西之山。庞统与诸葛亮的谋略与忠勇，千百年来一直为人们所怀念。

二师殿还有一副对联：

千秋勋业留三国，

一代忠贞属二师。

诸葛亮帮助刘备建立了蜀汉王朝，创立了三国鼎立的政局，庞统足智多谋屡建功勋，他们把不朽的功业留给了三国，也把鞠躬尽瘁、死而后已的精神，留给了后人，留给了罗江。

罗江万佛寺是有名的佛教胜地，前中国佛教协会会长赵朴初为寺庙题写了寺名，其庙里意蕴深厚的对联，传扬了罗江的佛教文化。

万佛寺三圣殿有一副对联：

看我金身藏佛性，

思吾法相悟禅心。

金装之佛体现了自觉、觉他之性，最重要的是讲一个“善”字；思索法相（体相与义相）可以感悟清静无欲、大慈大悲之心境，最重要的是讲一个“淡”字。

此外，罗江白马寺有一副对联：

举念存良如观佛，

回心向善胜看经。

佛教十分强调从善如流，认为善有善报，恶有恶报。心里有良好的念头则如见佛了，心里有了善意则超越了读经书。马祖说，用心即为佛。

蜀中奇才李调元，三国胜地白马关。庄严净土万佛寺，罗江文化云盖山。我工作的第一站就在罗江，感受了罗江文化的独特魅力。罗江很小，只有20多万人；罗江很大，文化很丰富。放眼罗江，一副副经典的对联传扬了罗江鲜明的调元文化、三国文化、佛教文化。这些文化，过去是，现在是，将来也是，罗江建设中国幸福家园的精神力量。

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