百丈村：古韵山乡 民歌悠扬

在李依若故居唱《康定情歌》 （郑景瑞 摄）

俯瞰百丈村 （市住建局提供）

多年前，宣汉县马渡关镇百丈村两个幼童对唱民歌《苏二姐》的情形不时浮现于笔者眼前，当地人站在李依若故居院坝里忘情歌唱《康定情歌》之声至今仍回响在耳际。百丈村，社区记者每次走进这里，每次都有不同的感受、不同的收获。百丈村农耕历史悠久，旅游资源丰富，荔枝古道横穿而过，国家3A级景区、四川省第三批自然与文化遗产地——马渡关石林景区坐落于此。是世界十大民歌《康定情歌》作者李依若的故居所在地、中国四大民歌《苏二姐》的诞生地，是川东民歌重要的发源地，还是马渡民歌活动最为集中的村落。2016年12月，百丈村被列入第四批中国传统村落名录；2021年1月，被评定为四川省第三批最美古村落。

百丈村的传统院落

百丈村被蔡家山、百丈岩、烟灯山三山围护，蜿蜒曲折的鲁班河环绕，据称自先秦以来就有先民生息，到清朝时，散居多处的农户汇聚成了村落。这里的村落遵循顺道、亲水、近田选址的原则，顺应自然，又不拘泥于形式，依山就势，格局自然飘逸，整体风格与地形地貌、自然环境和谐统一。建筑式样有一字形、三合院等。院落建筑大多为人字水、青瓦屋顶、穿斗木架构，朝向以地势为准，大都背山而立，以中间堂屋为轴线，左右对称，有面阔三间或五间的格局。堂屋左右为正房，挨正房为转角。窗棂采用镂、透、圆的手法，雕刻有五福临门、喜上眉梢、福禄双全、双龙捧寿、多子多福、三阳开泰、历史人物等吉祥图案。边版装饰则多用浅浮雕写意如意或缠枝花卉。中堂之中梁，多画有太极图或如意缠枝花卉等图案。

这些传统村落错落有致，掩映于丛林绿树之中。现有穿斗木结构院落41处，大多修建于清朝和民国时期，保存完整的有12处。最为有名的是刘家大院、工字楼和李依若故居。

坐落于百丈村3组的刘家大院，为典型的川东民居传统建筑，始建于1899年，历经当地刘氏两代人修建而成，占地1100平方米。刘家鼎盛时期拥有附近千亩左右的良田。刘家大院现存建筑10间，其中堂屋3间，西面厢房4间，东面厢房3间，均为穿斗结构，保存完好雕刻精美的窗户16扇，刻有中流砥柱、于万斯年等字样的磉墩石6个，窗花和柱墩雕刻精美，栩栩如生。百丈村以刘家大院为代表的建筑虽然大部已经损坏，保留至今的仍能体现出当时川东地主阶层的富贵气派和建筑格局。

工字楼由马渡名人雷雨苍于1933年修建。老一辈无产阶级革命家王维舟在宣汉清溪修建了宏文校，其弟子雷雨苍（百丈村人）奉命潜回马渡，秘密开展革命工作，并仿照宏文校修建了集居住和军事用途为一体的工字楼。整个院落分为四个部分，正前方左右各为三间五柱穿斗式瓦顶木板房屋，沿石级而上是平整的石坝，左右各为五间九柱厢房；再上一层的正中是H形的砖木结构小楼，为一楼一底和两楼一底的通廊结构，是工字楼的主体，内设厨房、餐厅、寝舍、会议室、书房、保安房。H形楼左后三楼为炮楼，可观察四方，有瞭望口、射击孔和掩蔽体。H形楼左前下方有约30平方米的地下室，设有机关、地道。正房后面是花园、水池。总占地4000多平方米，为马渡典型的地主庄园。红军进驻马渡后，将办公地点设在了工字楼，因而工字楼也称红军楼。这是一套兼具南洋风雨骑楼和古希腊建筑元素的川东民居。

李依若为大地主家庭出身，故居由三层院坝组成，修建于清朝，距今有200多年。原有堂屋一间，厢房数间，背依天然名胜百丈岩，解放后被分与附近村民居住，总建筑面积1055平方米。2020年，政府对该处住房按原样进行了维修打造，其中有350平方米在原址重新修建。

民歌沁润的百丈村

百丈村有“五里三道堰五里三口井”之说。三道堰是指在堰滩河、吞口河、庙子河分别闸了堰坝，灌溉农田；三口井是指在欧家营、燕窝平、大青坝的水井，冬暖夏凉，取之不尽。这些堰水井水滋润了聚居于百丈村的人，而沁润百丈村人的则是传唱千年不衰的民歌。

百丈村地处古巴人文化的中心地带，历史悠久，文化积淀深厚，尤以音韵婉转悠长、唱腔高亢绵延的马渡民歌为甚，素有“民歌之乡歌悠长，祖祖辈辈歌当粮”之说。百丈村无论男女老少，张嘴都能唱上几首当地民歌。这些民歌的内容、曲调、形式异彩纷呈，盛名远播，受人喜爱，久唱不衰。从歌词内容上划分，有山间樵歌、水上渔歌、田头秧歌、抬石号歌、建造叙歌、筑坝夯歌、喜庆欢歌、男女情歌、劝世善歌、励志壮歌、吊唁丧歌、季节咏歌、红军歌谣等，内容丰富多彩；从曲调风格上划分，号子高亢有力，山歌嘹亮绵长，情歌悠长多变，吊唁哀婉低回，季歌欢快跳跃，小调幽默谐趣；从演唱形式看，有男（女）独唱、二人（或多人）对唱、领唱、合唱（对赛）、伴乐伴舞唱、表演唱等各种形式。

“中国的民歌在四川，四川的民歌在宣汉，宣汉的民歌在马渡，马渡的民歌在百丈村。”现任村支书王富说这话虽有些夸张但却底气十足。据统计，目前收录在册的400多首川东民歌，马渡关镇占200余首，如《跑马歌》《掐菜薹》《十想》《十把扇子》《修洛阳桥》《采茶姑娘》等曲目。2007年，马渡关被四川省命名为民间艺术(特色)文化之乡；2008年，被文化部授予中国民间文化艺术之乡，同年被达州市命名为川东民歌之乡。2016年，马渡民歌的重要内容“马渡山歌”成为达州市市级非物质文化遗产。百丈村则是马渡民歌活动最为集中的村落之一。

百丈村的传说故事

百丈村不仅民歌传唱盛行，而且传说故事不少。85岁的欧安邦老人、74岁的老支部书记汪育元等人脑海里装着一个又一个的传说故事，用他们的话说，三天三夜也摆不完。

鲁班河是百丈村的母亲河，由沙溪河与马耳河交汇而成，这里乱石嶙峋、白浪翻涌，水声阵阵，河水清澈见底。鲁班赶石、罗其清造反等故事精彩纷呈，流传至今。

鲁班赶石的传说：一天，鲁班与赵巧一对师徒来到马渡关，看到沙溪河水滔滔，当地人过河困难，鲁班决定修建一座石桥。学有所成的赵巧想要和师父比手艺、比高低，要求各修各的。鲁班了解徒弟虽然为人不忠，但是很聪明，也就依了赵巧，说：“你修浪洋寺，我修沙溪河桥，以鸡叫为准，先完成的为胜。”天一黑，鲁班就急急忙忙从方田坝山上赶石头修桥。赵巧深知师父性躁自负，想以此假象欺骗师父，还没有到鸡叫的时候，就到方山寨上学鸡叫。鲁班听到鸡叫时，桥还没有修好，心头一急，双脚一跺，在巨石上留下深深的脚印，自知失败，气绝而亡。从此，留下乱石的河流，也有了新的名字：鲁班河。

马渡关的传说：马渡关有副对联，上联是“鲁班拿尺量方山岩高百丈”，下联为“张飞提矛镇隘口威震沙溪”。提到张飞，有一段传说。相传三国猛将张飞按照孔明的将令，领兵走大路夺巴州，然后会师雒城（今广汉）。一天，张飞率领骑兵数千，于傍晚抵达沙溪河畔阆英场，本想星夜进军，无奈河水陡涨，波涛汹涌，亦无舟桥可渡，便下令安营扎寨。然而，张飞忘了临行前军师的叮嘱，饮酒如常。当夜饮至醉时，豪情勃发，欲效刘备马跃檀溪。于是，下令二更造饭，三更过河，奇袭对岸险关。三更月下，张飞仍见恶浪滔天，顿时兴起，手提丈八蛇矛紧催胯下乌骓，大吼一声，跃马扬鞭，腾空而起，直达对岸。军士们见张飞稳踏北岸而人马滴水未沾，纷纷跃马飞渡，全军尽数而过，攻下敌营。当地人非常惊异，在飞渡处立石刻碑“张飞跃马飞渡”，并将原先的阆英场改为马渡关场。

古道贯村古墓遍地

百丈村所属的马渡关曾是荔枝古道上最重要的驿站之一，后来也因此成为川东通达四方的重要商贸集市。荔枝古道在百丈村村域范围内约有5.5公里，现存石板、石梯、石桥、石刻等多处遗迹。

百丈村遍地是古墓，有400来座。2组的刘氏古墓占地约200平方米，为家庭合葬墓，含夫妻、父母及祖父，修建历时八年。墓体壮观大气，雕工精细，栩栩如生，墓地留存文化众多，墓堂刻有分州衙，意为墓主人生前故居可设衙门。鲁仲池、李氏夫妇墓上刻有李依若的题词，其文是：“赞曰：鲁翁夫妇，劳动发家，生产模范，芳名永夸。”落款为川北区民歌研究委员会委员、宣汉县文联主委、宣汉县宣传队队长李依若拜题。

位于5组的古寨狮子寨，两头高中间低，形似一头俯卧的狮子，头部多为杂草及灌木丛，尾部为多年生的松树。狮子寨为百丈村先民为躲避土匪修建的临时避难所，现遗存有寨门两处，石碾一副，蓄水井六口，石碑一个。其中尤以南面的后寨门最为奇特，后寨门为两米见方由大条石堆砌的关卡，门外是十数米高的悬崖，进出需用绳索攀岩，可谓“一夫当关，万夫莫开”。如今，狮子寨悬崖上的逃生门挺立，寨上字体模糊的白莲教碑文、水井、碾子诉说着往事。

11组的古桑树，树干直径约40厘米，树高12米，树冠面积20平方米左右。古桑的种植年代已不可考，但经历多年风霜的古树，苔藓已爬满树干，看起来沧桑而又古朴，被附近村民称为“神树”。□达州日报社社区记者 郑景瑞

（本文采写中，除文中提及者外，参考了申报资料，得到李雍、文泽划的帮助，在此一并致谢！）

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