登上八台听山歌

（一）

开门见山。这门，是一家叫云舍旅馆的门，位于万源市八台镇内。山，自然是八台山。

从南充出发，三百多公里，紧追慢赶，也需要四个多小时车程。下午两点左右，到了。困得不行，睡了一觉，起床推门，夕阳一刹那铺陈在阳台的茶几中，跳跃在乌黑的屋脊上，扑通在对面神秘而巍峨的大山里。还有，落进我的双眸。

我一眼就喜欢上窗外的大山。莽莽二字迫不及待地跃入脑海。我相信自己的直觉，实在找不出更好的词语。是的，莽莽，莽莽得无边无际，莽莽得层层叠叠，莽莽得绵延不绝。

山色已经不再苍翠。秋神随手一泼，五彩的颜色倾泻而下，流淌过的地方，便一丛金黄，一丛红火，叠翠流金，层林尽染。

这是接地气的诗意。此时，余晖脉脉，白云悠悠，山像一个温情的智者，慈祥而包容，看着你肆意嬉戏打闹，却始终笑而不语。

我知道，大山的神秘还没揭开面纱。我不急，不急着走进大山，慢慢靠近的过程更有诱惑力。急也没用，把想象留给明天，把美好留给等待，日子再平淡也会意兴阑珊。

当下，我惬意地跺着方步，在山下小镇闲逛。这是大巴山茶文化小镇。

巴山夜雨涨秋池。想起来，巴山应该和雨夜相连，应该和神秘相连，当然，还应该有愁绪和思念。

我有些多愁善感了。此时的身边，阳光从两边的屋脊滚落下来，溅起一地茶香。这茶香从劳动的场景中扑鼻而来，从墙上的壁画飞扑而至。似乎还夹杂厚重的味道，有历史的沧桑——这个小镇，虽是新建，但据说是过去盐茶运输的必经之地。

茶不醉人人自醉。我知道，这个地方，我没来错；这个时间，也正相宜。

事实上，来八台山纯属心血来潮。今年夏天，朋友在微信群里发来一组照片，一看，景色还不错。问在哪里，说是八台山。朋友热情地告诉我，开车四五个小时就到了，山下有个特色小镇，住一晚，第二天再爬山。

周末，懒觉起来百无聊赖，想起朋友的推荐，心思就潮动了。说走就走，远方和诗，总让人向往。

如此看起来，在这个信息不对称的世界，朋友多少还是靠谱。也许，最本质的是，陌生的环境让人对生活拉开审美距离。即便这里，只是一座普普通通小镇，没有任何优美的风景，也会让我产生审美的快感。

（二）

次日八点，开车上山。

没想着去看日出，也没想着去看云海。我喜欢的是，一切随缘。所以，压根儿没想做任何“攻略”。

比如，为什么称它八台？百度介绍说，八台山因地貌成层状梯级递降，有八层之多。而在川北农村，有一台土二台土三台土的说法，这两者是否有相似之处？还有，这里是否留下文人的歌咏？

刚转过两个弯，雾就在我天马行空的想象中漫不经心地出现了。白，像凝脂一样，绸缎一般，一片一片系在群山的脖间。这真是恰到好处的装饰和点缀，山的粗放立即多了几分妩媚，不是浓得化不开，也不是一星半点，这个度刚刚好。“独自悠悠居山间，云雾缭绕空自闲。”这对联在我脑海闪现，写对联的人是向往自在，还是在表达遗憾呢？

山是用来爬的，峰是用来登的，朋友说，到了五台就走路，要不这趟真的白来了。我深以为然。但我不排斥喜欢开车在这九曲十八拐的路上，柳暗花明，绝处逢生，移步换景，虽说无法风驰电掣，但也刺激狂野。

五台到了，半山腰上。大型的滑草场和悬空的玻璃栈道，似乎在等待游客表演。突然领悟，五台不就是舞台吗？人人都想表演，关键得有舞台。我对朋友说：“你去玻璃栈道上表演表演？”朋友说：“那给我一只猎狗，老夫要聊发少年狂了！”

我们相视哈哈一笑。

我知道，从古至今，文人都喜欢登高望远，更喜欢借景抒情。

比如杜甫。24岁那年，在举国上下歌舞升平的空隙，没人注意到他的忧伤——他落榜了。他自己也不觉有多么难过，时间和青春对他而言，还十分充足，他相信总有一天，“会当凌绝顶，一览众山小。”

真正的登高是他在人生暮年了。大约在重阳节那天，杜甫孤身一人沿长江顺流东下，沿岸的萧瑟秋景让他触目伤怀。悲从中来不可断绝，百感茫茫不知从何说起。

比如王之涣，登鹳雀楼时，感悟到“时不我待”的深刻悲哀。但他没有感伤，继而给后人一个激扬的答案：“欲穷千里目，更上一层楼。”

李白登高，免不了怀古伤今，自感雄才抱负难以施展，于是有了“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的郁结。王安石倒是看得通透，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”啊。

“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”我不知道，如果陈子昂能听到杜牧的宽慰，“古往今来只如此”他还会不会站在山顶如此悲怆？

登高望远，我会想些什么？看到什么？

（三）

无限风光在险峰。

抬头远望，巍峨的八台山露出它雄浑威严的一面。俯视，起伏的山峦在风中奔涌。你真的觉得它如银蛇舞动、蜡象飞驰，欲与天公试比高。

我很想知道，在八台会遇到什么？或者，那里又是怎样一番境界？

在四川峨眉山、湖北武当山、贵州梵净山……我爬上山顶，身体的疲惫把美好的期待变成了一口水，一块饼干。那时深深地领悟：人，自我需求的实现，精神价值的追求，都是建立在生理需求之上的。

有一刻很奇幻，你是在驻足长白山山顶，眼下是一汪碧玉般的天池。那么一瞬间，头有些眩晕，似乎想化身一只飞鸟，或者变成一尾鲤鱼，投身于她的怀抱。

我一个激灵，赶紧往后退了几步。是不是，这就是高处不胜寒？

我探索了高处的很多意义。有征服和挑战，有成功和快感，更有孤独和冷清。我翻读古人的心迹，发现他们在高处，一路都留下孤独甚至恐惧。

“花喜鹃，尾巴翘，哥哥娶了个好嫂嫂，大眼睛，黑眉毛，面孔像个五月桃，哎嘿哎嘿哎嘿呦……”

一阵风，让我一颤。顺着歌声，我看见四五个穿着红衣的姑娘火一样顺着栈道走来。第二个小姑娘，一路走一路跳，顽皮地指着前面那个女子，满脸像枫叶一样绚烂。

川东北民歌在八台山上听到，这倒让我十分意外。因为喜好，我曾收集了流行于川东北的部分民歌。我知道，这孩子唱的是《花喜鹊》。巴山人的淳朴和憨厚，就这样炽热地张扬出来。爱要勇敢时，男孩们会唱：“太阳落土又落西，野猫出来要咬鸡，一步跳到鸡圈上，再不开口等几时。”情投意合了，险山恶水都不是问题：“高高山上一树槐，槐树桠枝掉下来，风不吹树叶不动，哥不招手妹不来；哥有心来姐有心，哪怕山高水又深，山高也有人来走，水深也有渡船人。”

这是多么富有情趣的生活，多么纯真淡雅的美好！

突然间决定不爬山了。朋友对我点头称赞。八台到顶还有很远，即使到了，除了高高睥睨一下，还有什么实质性的收获？特别是这歌声，还能听到吗？

前面是“独秀峰”，我们跟着前行，耳旁的歌声像枫叶飘了一地——

“第二天大清早，抡起锄头把地刨，乐得妈妈咧嘴笑，夸我哥哥娶了个好嫂嫂，哎嘿嘿哎嘿哎嘿呦……”□廖天元

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