渠县汧江寺见证几多历史 □戴连渠

渠县文峰山汧江寺修于何时已不可考，但在唐朝时就有此寺名，因黄巢起义诗人郑谷随难民避乱于渠，于此有诗；直至1936年时，还为川鄂公路的修建做出过牺牲，因寺庙维修入不敷出而向政府请求补助，千多年来见证了多少历史事件和文人的佳作。

黄巢起义

郑谷随唐僖宗避乱蜀地于渠留诗

亁符二年（875年）正月，田令孜当上右军中尉，成为宦官首领。由于宦官专权，朝臣勾结宦官，以至科举不公，官吏贪污，全国各地义士先后举兵反唐。广明年（880年），黄巢起义攻克潼关，兵锋直指长安，唐僖宗从长安皇城西门潜逃，南下“幸蜀”，逃入成都。中和元年（881年），诗人郑谷随难民避乱于渠、通、巴、壁四州。在渠县留下了《渠江思旅》《为户部李郎中与令季端公寓止渠州汧江寺偶作寄献》等诗篇。

郑谷（约851—910年），唐朝末期著名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗光启三年（887年）进士，官至都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致，风格清新通俗。与许棠、任涛、张嫔、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符唱答往还，号“芳林十哲”。后谷尝从僖宗登三峰，朝谒之暇，寓于云阳道舍，编所郑谷作品作为云台编三卷。归，编宜阳集三卷，及撰国风正诀一卷。《全唐诗》收录郑谷诗327首。

诗人三次入蜀，前后在蜀中生活了6年，创作了四十余首入蜀诗，也为我们了解晚唐时期蜀地政治风貌提供了大量资料。

动荡的时代、困顿的生活，让郑谷饱尝战乱之苦。郑谷初次入蜀，大部分时间居于成都，创作了《咏水》《竹》《锦浦》《蜀中三首》《蜀中寓止夏日自贻》等诗歌。

第二次到蜀地，886年他漫游至渠州（今四川渠县），写出《渠江旅思》：“流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。故楚春田废，穷巴瘅雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。”充满流落异乡的孤独与乱世不得实现抱负的悲痛。

他在渠州汧江寺写有《为户部李郎中与令季端公寓止渠州汧江寺偶作寄献》：“退居潇洒寄禅关，高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇，五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水，野屐同登竹外山。仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。”户部李郎中姓名失考，令季是对他人兄弟的美称，即李郎中的兄弟，他任职侍御史，唐人称“侍御史”为“端公”。这首诗是为李郎中和他兄弟寓居渠州汧江寺所作，表达对二公的仰慕以及对其闲适鹤居生活的赞赏。

诗中说兄弟二人退出官场，在“禅关”“净室”修身养性。这两人既是人中之“龙”，朝廷能放过这两个人，让他们在这里舒舒服服地隐居过日子吗？两人的隐居生活那样美好，泛水登山，野趣盎然。朝廷对这二人早就“虚位”以待，两人却不安分，夜里做美梦还想回朝廷做官。李郎中兄弟才情如何，咱们今天就不知道了。

887年春，郑谷在长安进士及第，第三次匆忙入蜀搬取家小。此时郑谷的心情和前两次完全不同，“上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡，数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得，可无人与画将归。手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。”诗中描写海棠盛开灿烂夺目，轻快活泼，与其滞留蜀地时的惆怅烦闷形成鲜明对比。

郑谷继承了杜甫的现实主义传统，不同程度地揭露批判了唐末衰败、人民涂炭的社会现实，表达了诗人关心与同情劳动人民疾苦的思想感情。因此，郑谷被后人称为晚唐“咸通后僖宗、昭宗时代的诗史”“晚唐之巨擘”。

嘉庆《渠县志》记：汧江寺有郑谷诗碑。今已无存。

胡濙受命暗访建文帝踪迹到祥符寺

过了五百年，汧江寺在宋真宗大中符祥三年敕赐名祥符寺。

永乐元年（1403年），明成祖朱棣即位，胡濙升任户科都给事中。建文帝朱允炆在大火中驾崩，有人说他从海上逃走了，还有许多旧臣随从，有人说建文帝出家当了和尚，甚至听说张三丰在渠县祥符寺，建文帝朱允炆在此出家。于是郑和奉明成祖朱棣之命率船队到海外寻找朱允炆，人没找到，却开启了海上丝绸之路；胡濙奉朱棣之命前往内陆各地寺庙追寻建文帝朱允炆下落，来到了祥符寺，结果既没访到张三丰，更没找到朱允炆，于是写下《祥符寺访张三丰不遇》：交情久已念离群，独向山中礼白云。龙送雨来留客住，鹿衔花至与僧分。疏星出竹昏时见，流水鸣渠静夜闻。却忆故人如此隐，题诗谁似鲍参军。

张三丰，又称“张邋遢”。道教思想家。初居成都鹤鸣观，寻来居巴岳山昆仑洞。成祖时尝遣尚书胡濙求之至京朝见，忽遁去，惟笠蓑于丹陛地寓昆仑洞。

胡濙（1375—1463年），字源洁，号洁庵，江苏武进人，明代重臣、文学家、医学家。胡濙为建文二年（1400年）进士，历授兵科、户科都给事中。永乐元年（1403年），明成祖朱棣即位，胡濙升任户科都给事中。建文帝朱允炆在大火中驾崩，而有人说他从海上逃走了，还有人说他出家当了和尚。于是胡濙奉朱棣之命前往各地寺庙追寻建文帝朱允炆下落。胡濙自永乐五年（1407年）起连续14年在外暗访建文帝踪迹，足迹遍布大江南北。胡濙历仕六朝，前后近六十年，他为人节俭宽厚，喜怒不形于色，被比作文彦博，是宣宗的“托孤五大臣”之一。任礼部尚书三十二年，累加至太子太师。天顺七年（1463年），胡濙去世，年八十九。获赠太保，谥号"忠安"。胡濙留心医学，曾与戴思恭讲《内》《难》诸经，推张仲景为医学正宗。著有《卫生易简方》《芝轩集》《律身规鉴》等。张三丰隐遗渠县，胡潆找到渠县祥符寺时写有此诗。意思是说在相互交往中与张三丰建立起了深厚的感情却离开众人，独自向慕山中白云。鲍照字明远，曾经任过临海王刘子顼前军刑狱参军，故世称他“鲍参军”，是南北朝时期文人中成就最高的诗人，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。李白曾把鲍照比作“凤与麟”，杜甫形容李白的诗歌是“清新庾开府，俊逸鲍参军”。

清代文人对祥符寺多有唱和

清代渠县文人写有关祥符寺的诗，除了对寺庙环境描画外，都会提到郑谷和他的诗，或用郑谷的诗韵唱和，对其大加赞赏。

渠县人阎检《题祥符寺》：中原正多故，逸客此留题。水落沙添阔，山高塔压低。短桥归老衲，凉夜听荒鸡。布鼔嗤余子，诗名孰可跻。写到了郑谷避难渠县时的黄巢起义及其题诗，称赞无人敢与齐名。

同时阎检还用郑谷汧江寺韵题写《祥符寺》一诗：寂寞禅扉夜不关，龙鳞回首五云间。碑阴细认诗人迹，天下无如佛地闲。钓舍成村皆房水，僧寮无壁怕遮山。往来多少簪缨客，恐对先生一汗颜。

湖南祁阳举人，乾隆二十四年任渠县邑候的邓献璋用郑谷汧江寺韵题《祥符寺》一首：僧扉阴色启仍关，声枕幽溪转折间。龙象何年相对寂，风光出世此偷闲。来逢奇石苔中径，坐数苍松酒后山。万古诗人空笔迹，导师无处叹尘颜。

秦安李从范《游祥符寺》：远望分明古寺存，至门翻又不知门。新秧一带迷荒径，修竹千竿护短垣。传授番经僧有课，寒暄游客鸟能言。曾闻郑谷诗碑在，几度摩挲子细论。

民国时期祥符寺住持

因修川鄂公路向政府请求补助

据渠县民国时期档案记载，民国二十五年八月二十七日，祥符寺住持汤真修向渠县县政府萧县长呈报该庙建修置产入不敷出，请求查核补助：“呈为报恳存查事，窃真修接管东关所属祥符寺庙业无多，佃当过重，收入甚微，兼之年久，庙宇倾颓，本年因修筑公路复经折毁。真修始于原庙另侧建太清宫寺庙一座，塑老君神像三尊，置买祥符寺庙产田毂四十挑，退还蚕桑社及各佃户原安押金，并给顶僧照成即明空下庙银洋安葬杨真常费用，以及完粮杂支各项共去洋壹千陆百柒拾六元九角三仙三星，钱三千七百三十三千九百文。共入洋壹千三百六十四元，钱三千四百九十七千六百文。品迭不敷洋三百一十二元九角三仙三星，銭二百三十六千三百文，此外兑项洋九百三十元应负偿还责任。兹因庙宇落成，理合将接管。该庙建修置产连年入付各账逐一缮具清册随文贲呈。钧府俯予存查，神道均沾。”

汤住持将修筑川鄂公路造成的损失作为了一个重要理由。1932年至1937年间，日本军国主义的气焰日甚一日，一片片中国领土落入了日本的虎口，华北、沿海地区处于日军刀锋之下。南京国民政府急忙进入四川，令四川省政府赶修并整理公路，以应军需，满足国防备战，大力赶修毗连四川各省的联络公路。修筑川鄂路是1936年开始的，从湖北利川进入万州，经梁平、大竹、渠县、广安至简阳共582千米。沿线的渠县、大竹、梁山依土方而分配应征民工数目。其中渠县段长44千米。渠县土方数为402980公方（另石方400710公方），2月15日开工，作工25天，应需民工为80060名。同年底川鄂公路通车。1936年为整理川鄂公路，渠县按照户口，全县共征民工13万多名，除以代金雇工自代外，平均每日调集民工8820名。而今，川鄂公路融入了318国道。

再后来，见证几多历史的汧江寺却被历史淹没了，只留在了档案里和部分文字中。

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