最标准的官方地契

渠县档案馆收藏的咸丰元年地契

这是一份最官方的地契文书，按照官方提供的格式、模版进行书写的，时间是1851年10月13日。

有专家说，民间真正开始买卖土地是从秦朝开始的，经过几个朝代后，到明清时，才逐渐固定了用字用词、内容格式，有结构严谨的模版，并且具有了法律效力。

无论是官方的红契还是民间的白契，其格式大都相同，都有一定的规范性和约束力，都具有法律效力，一旦签定，大家都要认账算数，不得反悔。

地契是很重视文本并有法律文件作为依据的。中国传统社会强调“空口无凭、立字为据”，地契也是按照《唐律义疏》《宋刑统》要义传承而来的法制精神，延续到《大清律例》《民国民法典》等法律文书来制定的。

本契纸上有个规范的文本框，框线最右边是竖排编号“贰佰零陆”号，最上面边框外是从右向左排列的地契名称“大竹县田林地契格式”，最左边框外是签订地契所需费用和损毁补办交费金额的说明：格式纸张正堂捐办，不收分文；污损缴换，倘有污损，可作为证据验证补办，交工钱贰拾肆文。

文本框内为正文，地契内容讲究程序且叙述严谨，需要准确明白地注明买卖内容：

开篇标明卖地名称“立卖田地山场阴阳二宅竹木”；接着注明文契人姓名“文契人江祥坤、江祥芳”；再注明卖地缘由“赙因要钱动用，无处择办，弟兄商议愿将自己受分祖父遗留一业”；然后注明产业的准确地址、田地面积、东南西北界至及分界标志物：共有七处，土名筌滩坎上青龙嘴田地一分，上底买主界，左底王本发界，分水值下横过过水地坎下田一连三坵，左边水沟值下大河心为界，右边小田一坵，河边地土一分，上底长坵田角值下河心为界，下底沙嘴小石硚为界，左中底张姓界石齐河心为界，又至大坵坎上大秧田半坵，坎上水井坵田一坵，耙子坵田一坵，上下右均底买主界，右底新田水脚为界，四界详明；随后言明族人无人承置才在中证人撮合下卖给族外人（由于亲族有先买权），“自请中证王在元等，行言说合，先仅家庭房族无人承置，苦劝谢德芳弟兄名下出银承买为业”；这才注明凭中人议定的产业价格，“比日凭众议定时值买价银壹佰壹拾陆两整”；然后注明是否当中证人面交钱、有无下欠等，“其银比日当众亲交，卖主弟亲收领足，盖无少欠分厘”；同时注明产业所承担的条粮（税赋）及过户，“其业载粮壹斗五升随业过接，轮约授税”；再次重申过户后的处置权、交易费用的出处是包在总价内还是单独列支、见证画押等内容，“自卖之后，凡界内阴阳二宅，任随买主阴修阳造，田煸地角木土水石一并在内，凡属卖主亲族已到未到人等，花押转契，酒水移神起赃一抱在内”，引入卖方的族戚作为家族代表，以此表示这桩买卖的公开性和严肃性，体现契约的公开性原则；地契文本结尾注明公平交易、立据存照字样，“此系二家心甘情愿，众无屈从，今恐人心不古，特立卖契文约一纸付与买主弟兄名下子孙永远存照”，体现了公平原则和杜绝作弊。然后是交易见证人共同画押，这些人至少包括族戚、地邻、中证、代笔或执笔，本地契在中人有“谢中朝、江三才、谢忠全、江三品、游朝觐、江源龙、王本发、江文斗、江禄龙、王继广、戴朝高、江现龙、谢忠礼”十三人，代笔人王作鹏，执笔人将地契写完后，当众朗读，交易双方及中人都觉无误后画押，画上形态各异的“十”字，后来加以改进，到民国时开始改为加盖私章或按手印；最后是落款年、月、日，立卖契文约人姓名并画押，“咸丰元年十月十三日立卖田地山场阴阳木土文契人江祥坤、江祥芳”。

地契在被基层认可后，上报县府加盖红色官印或专门的公章，就成为最具法律效应的红契。

我们川东地区对所卖田土的数量，大多习惯用口语，少用确切的亩、分、厘，习惯用“一坵”“一股”“一冲”“一分”“几块”。对田土的称谓，也多称为“沟田”“冲田”“过水田”“塝田”“水田”“土”等，所以具体的亩数不能准确地说出。

□戴连渠

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