在“轮回里纯粹地绽放”

·龙 克·

“外面热烈的阳光/终究抵挡不了 里面/灯光的诱惑”（《门》）。这样的句子，不管作者本意如何，作为了解诗人的笔者，我下意识地捕捉了“外面”、“里面”、“阳光”、“灯光”这四个关键词。这可是诗人“轮回”后自觉、自悟和救赎的下意识表达。

“轮回”，对，我必须首先要说“轮回”。诗人李宗原是一个地道的“轮回”（或“归来”）者。还在上世纪八十年代初，他就参加了渠县一个名曰“绿荫诗社”的民间团体，且是骨干，其大量作品都发在油印的社刊《小草》上。我是《小草》的主编，对其作品记忆尤深。那时他的作品清醇、晓畅，又弥漫着青春期的淡淡烦忧与轻愁。后来，我升学离开县城直至谋生于达州，有20多年没有他的任何音信，甚至我已淡忘了他。

2009年秋夜，一位朋友拉着我到一家歌舞厅，说李宗原在那里唱歌，去见见面。见到他了，“外面”的他，正唱着歌，抽着烟，打着酒嗝。但我还是淡忘了，见面感觉很是陌生和别扭。后来的交往，我们谈到了诗歌，让我对这位置身于“外面”的李宗原，慢慢恢复了诗的记忆。再后来，我邀他参加了一些文化和诗歌活动，他也渐渐恢复了“诗意”。再后来，他开始建设“诗歌之乡”，开始慈善病苦诗人，开始写作诗歌。再后来，他就真的“轮回”了，并在“轮回里纯粹地绽放”……

他“终究抵挡不了 里面/灯光的诱惑”。他轮回了，轮回到了“里面”，用一盏火红的“灯光”，照亮着脚下的土地、黑夜，照亮着自己诗的心房、历程。他和众多的“轮回”者一样，赢得了我的关注、钦羡和尊重！

“是恒定的铃声/在那一夜唱响/苏醒及时，而又缓慢”（《二月春风》）。

冥冥中，他听到了“那一夜”的“铃声”，那“恒定”的铃声。他“苏醒及时”，且“缓慢”，更是从容。“轮回”后的李宗原，没有兴奋于诗人的“桂冠”，而是淡薄世俗里的诗的“荣耀”，消解诗的追风的“技巧”，更唾弃了“一鸣惊人”的庸俗。在灯光里阅读，在旅途上研习，在劳作的间歇写作；在茶楼、在饭桌、在手机、在QQ，悉心研讨、谦逊请教、真诚交流。他用心过滤喧嚣的世界，用眼洞悉当下的诗坛，选择了属于自己的“母语”。很难想象，在创作新诗的过程里，他居然着谜于古典平仄的研习。这是不是为了更好地坚守？更好地捍卫“母语”的存在？这没有影响他新诗的特质，倒让我们常常读到“一声蛙鸣 两朵野花/惹几许轻愁”（《老井》）这样的新诗的优美句子。

诗歌，不管是昨天与今天，古典与现代，其内核是一致的，特质是一致的，“古为今用”，用好了，就相得益彰、交相辉映，彰显着诗性的光辉、母语的魅力。李宗原做到了，或者正在努力。

可以开始了 太阳已经下山/月亮刚刚升起 并不耀眼的节能灯/装点尚未宁静的城市 风吹到哪里了/烟头划过的弧线那么完美 居然不能引燃/半点喧哗的火星 温度降了/世界大了 道路宽了 心思远了/……吃饱了/还要再次上路（《现在开始》）

其实，李宗原在“三更灯火、五更鸡鸣”里熬得差不多了，“吃饱了”，因此“还要再次上路”。他在《现在开始》、《端午，写给一只鸭子》等作品里尝试了另一种写法：诗思自由、性情自在、起承自如，展现了他破茧而出的勇气和能力。

虽然，我反对“貌似”的“现代”、“后现代”，但从来就赏识古今中外的“先锋”、“创新”和“开拓”者们。但这必须从“内核”——诗人的阅历、经验、灵魂、勤奋开始，从自己的“母语”出发，从拥有的“词根”破茧。否则就是虚张声势、玩物丧志。“巴渠诗群”里不乏智者、才子，缺乏的就是“内核”，从“内核”出发的大胆创新、奋力拓展，并与“大家”靠近的诗人。

我不敢说李宗原在向“大家”靠近，但他具备了坚实的诗的“内核”，具备了诗性与诗思的素养，具备了勤奋研习、坚持创作的行为。这就够了，李宗原总算“轮回”了，在“轮回”里敬畏诗神、捍卫本真、坚守品性，他诗意栖居了！他“纯粹地绽放”了！

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