解读“蓉漂”女诗人桑眉

□范良伟

“天上有月亮，地上有红茶”“果然失眠，虚构了一首小诗才算松了弦”，这就是桑眉。对于“70后”“蓉漂”女诗人桑眉，我的好感来自于她的诗歌。“以‘我’入诗，诗意生活”，桑眉的诗灵气、灵动、灵性，不媚俗，不做作。她说，诗歌是心灵的艺术，也是语言的艺术，它时刻记录着诗人对外部世界的感知——苦难、欢乐和思考。诗人有第六感官，批评家有第三只眼，文本阅读和偶尔交流都是成就诗人与评论家的路径。一体两面，诗人的感性写作与评论家的理性解读并不矛盾。在我看来，桑眉内心的“小宇宙”很充实，她会用一片一片诗歌的“羽毛”，努力搭建自己的精神城堡。

但桑眉注定是孤独的。转型中的诗人呈现出不一样的“生活美学”。一枝一叶总关情，她的诗纯真、朴实、耐读。自我隔离，外延无限。她活在自我设置的精神栅栏里。沧桑之后的纯与真，我试图通过读诗进入她设置的“秘境”，而她写诗是为了与现实世界建立和解的通道。诗人的多重性格，正如卵石裂纹的美感和质感。现实中的人总是戴着面具生活，而诗人在她的精神城堡自由地表白，宣泄情感。她在朋友圈里写道：“所有的生命不能注释！”每个灵魂都是深邃的，何况一个诗人。外人所能看见能听闻能转述的，不过沧海一浪花、银河一星尘，莹亮、闪烁……揭开女性诗人的神秘面纱，评论家有所为有所不为。有所为即通过表象或文本揭示诗歌的内涵，有所不为即评论不能完全找到诗人的内心。阅人无数，却又无力通达诗人内心，评论人不得不放弃某些解读。绝不放过一个优秀的诗人，批评家的“眼里有毒”，他知道该怎样条分缕析评判诗歌的价值。

诗人很寂寞，诗坛太喧嚣。四川成都作为当代诗歌中心之一，人气不缺，《星星》和《草堂》，双璧生辉，聚集了国内一大批有为的诗人。作为《草堂》的编辑，桑眉是认真的，也是挑剔的。她会从众多的来稿中找到有新意的诗作，她会尽力剔除诗歌的杂质，淘出砂金来。作为转型中的诗人，她有小女人的第六感官，从她的诗集《上邪》《姐姐，我要回家》到博客呈现的散篇，追求诗意却又不失本真，不失人间烟火气息。

读桑眉的《普照寺的晌午》：

一灰一棕/两只鸽子伫立于翘檐/静得像打坐的菩萨/群蜂围着鸽子歌唱/在红墙之间盘旋/整座青峰山嗡嗡作响

藏经楼前/烈日下/弥勒佛坦腹卧于池中石莲/圆叶青翠/小红鱼一动不动/蜻蜓躬身沾水的样子仿如叩拜

乌云栖上灰袍/命运落回手掌/还没到晚课时间/十年后的我倚着廊柱/效法一只接引雨水的旧瓮/适度的裂纹令它不满不溢

读这样的诗，让我再一次想起了已故达州女诗人水晶花，那个“抱瓦罐的女人”。“起身吧，还是抱起那只瓦罐/虽然装不了阳光，也没有暖衣裳/里面的日子，可以守望陈旧的粮仓。”孤独是用来仰望的，它拒绝媚俗和喧哗。肉身之外，天宽地广。“一生太短，只够用来做一件事”，摒弃浮华，回顾本真，桑眉的诗路清晰，追求一种简单之美，就是看山还是山、看水还是水的境界。读她的诗，不会审美疲劳。

不一样的桑眉，《在眷村》：

整个上午都似清晨——/他们在门前木桌旁喝豆浆/分一根油条、一个沙拉煎饼/惊喜于碗底的诗句

他们在大慈寺散步/晨风吹拂殿前的莲叶也吹拂她的裙裾/晨风掀动香烛的火焰也掀动她胸中的火苗/晨风如少女般羞怯、柔软……/——她也如少女般羞怯、柔软

整个上午在眷村/她说了许多话/其实她想，（如倦鸟）颔首/待在他身边/什么都不讲什么都不想

墙外开花，清香四溢。直面生活，美而疼痛。在另一个本土诗人唐绪东眼里，“一拨拨人走了。一拨拨人来了，又走了，留下纪念和垃圾/他们没有义务拎起一桶桶水，朝着崖壁泼去/还石头以符咒，还岁月以原初”（《黑龙滩》)。这个原初，我认为就是“蓉漂”女诗人桑眉的起点，也是她的终点。

新闻推荐

把群众的事当家事 记达州市第五届先进工作者肖兴华

把群众来访当家访，把群众来信当家信，把群众的事当家事，把信访工作当家业……他，就是达州市第五届先进工作者、达州市信访局接...

达州新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播达州正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。