仁者玉印山 □吴江波

都说仁者乐山，登临达州玉印山，我体会到山亦如仁者。

沿州河西行至通川城区，河畔有一小山独立，远远望去，如同一方玉印，因此得名玉印山。人们又叫它龙爪山，相传以前山体崖壁上有层层石纹，加之下临深潭，倒影形似龙爪一般。县志曾这样描绘，“龙爪潭畔，圆山高赞，三面临江，一面平田，形胜绝佳”。尽管山不够高，但颇有名气，历代文人墨客竞相在此游历唱和，曾留下“临江玉印镇江滨，倒映山形妙有神。一派清波沉月魂，千寻碧波荡龙鳞”等诗词佳句。顺西门拾级而上，山道曲折，满眼竟是苍绿，轻手抚摸近三百年的黄葛树，一眼望不到顶儿，其枝繁如伞，笑迎宾客，顿时对生命有太多的感触，难怪魏传统将军曾感叹“暮宿塔沱不欲归”。

玉印山宁静致远，正如仁者的胸襟。山上有座寺庙，因山坐西朝东，取名朝阳寺。走进寺庙，惊奇地发现，在这不大的山顶，药王殿、观音殿、财神殿、大雄宝殿等大小庙宇布局巧妙，显得十分宁静祥和。山上有座龙爪塔，围绕古塔转了几圈，塔身白檐黑，八面九层，高30米，采用砖石结构，最初修建于唐玄宗天宝年间，由于塔是楼阁式的塔，但外观上具有密檐的结构，所以为唐朝密檐楼阁式塔的代表作品。每层有花檐，檐与檐之间距离越来越近，呈密叠状。底层塔身特别高，以上八层高度缩小，而且塔身越往上走收缩越急，形成极富弹性的外轮廓曲线。有意思的是塔顶用一硕大的铸铁锅封固，竟然千年不锈。有塔的地方就有风水传说，“龙爪压恶龙”“金鸭儿沉江”等传说故事至今还在流传。但塔修在水口，有着关锁水口的初衷，也兼有树立一郡华表之意。然登塔远望，极目天云，宠辱皆忘，仁者何忧。

玉印山坚守如一，正如仁者的品格。请教住持后得知，历史上的玉印山就是一座城，那时叫作龙爪城。虽然体积很小，山也不高，但圆耸悬绝，易守难攻，小小一城的得失却影响着战争最终的胜负，所以为兵家必争之地。公元1272年，元军准备攻打龙爪城，据《元史》记载，是年“九月，筑金汤城，以积屯田之粮，且以逼宋龙爪城”，经过长时间的准备，“蓬州兵攻拔龙爪城，东川统军司命文安兼领之。时蓬州兵已去，宋都统赵章复来据之，且出兵迎敌，文安与战，破之，擒总管王元而还。”占领后宋军又迅速夺回，坚守，坚守，无数次坚守，元军最终没能在这撕开口子，叹曰“达未易攻，若先拔开州，俘其家属，以招汝忠，则达可不烦兵而下矣”。

玉印山泽被后人，正如仁者的情怀。山上的义工告诉我，历史上的玉印山还有一个龙山书院。书院教人“寻孔颜乐处”，推崇“安贫乐道”，倡导儒家达观自足、不辱使命的价值追求，给学子们“谋道不谋食”“忧道不忧贫”的精神鼓舞。经过几年的功夫，办学实现了后来居上，与绥定府的汉章书院齐名。前前后后到书院讲学的宿学鸿儒也不乏其人，巴县人余焕文最为出名，此人曾官居礼部主事，是咸丰十年的进士，后来弃官回乡讲学，“历掌本县宕梁、云屏及绥定汉章、龙山书院，从学者千余人”。在这些名儒学者的影响下，书院形成了良好的风气，老师以“人师”自律，学子则以“淳儒”自策，“皆恂恂守古礼，重公义，无敢轶尺寸”。

仁者安仁。禅坐在山水间，我心安宁。从前到现在，到以后，玉印山一直肃立州河边，送走晚霞，迎来朝阳。

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