救助是一种美德没有救助是权利 不要“道德绑架”

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□ 张丰

白血病大学生为治病钱下跪求助四川女富豪，在网上引发争议，既有同情和支持的，也有认为此举已经越界，有“道德绑架”的嫌疑。

我们必须承认，当一个人面临死亡时，他所采取的任何不影响别人利益的求救行为，都是可以理解并应该支持的。莫向松的行为之所以引起争议，是因为对求助对象有潜在的影响，如不出手相救，是否就是为富不仁？

理解此事，“道德绑架”是一个很好的切入点。如果我们承认莫向松的求助是一种个人表达权的话，我们也就必须承认，不管求助对象出于什么原因没有伸出援助之手，她都不应该受到谴责，她同样有自己的选择权。救助别人是一种美德，但没有救助也是一种权利。

也许值得反思的是，我们的社会救助体制还太脆弱。莫向松所在的学校，已经做了份内的事。接下来能做的，就只有呼吁学生捐款一条路。如果我们有更多类似“白血病救助基金会”这样的民间慈善组织，富豪们可以捐款，而有需求并符合配型条件的病人，可以依程序提出申请，那么莫向松们就不会有什么遗憾了。

生命的失去总是最让人动容的。达州市大竹县的女童李微微为救落水的小伙伴而遇难，小生命的美丽让我们感动。《未成年人保护法》不提倡未成年人“见义勇为”，因为他们还没有完全行为能力，这是一种社会进步。未成年人本应该在社会的保护之下，越来越多的家长对此表示理解，而不是像过去那样一味认为救人就是美德，某种程度上说也是从“道德绑架”中解放出来，值得欣慰。

“道德绑架”是一种非自由状态，当事人的苦往往不被人理解。社会救助问题，有一部分责任在政府，但更多的则靠社会本身的救助机制。如果每个成年人都在道德上给自己更高的要求，多为社会出一点力，在遇到极端事件时，就会少一点被道德绑架的可能。

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