草根学者要来说说醉翁亭的修缮史 西涧论坛网友 琅琊山石刻

清朝咸丰、同治年间，“太平天国”期间的战乱对我们滁州造成了严重的破坏。滁城被太平天国将领李昭寿占领，盘踞了好些年，战乱不断，直到曾国藩、李鸿章打败了太平天国，才平息下来。滁城化为一片焦土，醉翁亭、琅琊寺未能幸免，再次毁灭。琅琊寺烧得就剩下个无量殿。这时候，全椒人薛时雨来到了琅琊山。

薛时雨(1817～1884年)，字慰农，号澍生、桑根老人。咸丰癸丑（咸丰三年，1853年）进士，授浙江嘉兴知县。遇大旱，自令停征粮税，罢官。太平军取浙后，任李鸿章幕僚，策反嘉兴太平军将领降清，补授杭州知府掌浙江粮储道，赐戴花翎。太平军退出浙江后，招集流亡，恢复经济，建东城讲学所。后因同僚嫉妒诋毁，调任乡试主考，不赴。去官后，讲学于杭州崇文书院、江宁尊经书院。曾募资重修琅琊山醉翁亭。卒于南京。著有《藤香馆诗删存》、《西湖橹唱》、《江舟唉乃词》等。

薛时雨眼见醉翁亭一片荒芜，想起了太平天国战乱之前，自己年轻的时候从全椒县骑着毛驴，来滁州寻访醉翁亭的情景：他说，“桑根蔽庐，去滁山五十里而近。往来策蹇，凭欧梅之亭，拓子瞻之碑，悠然有怀当日宾客之游”，看了醉翁亭，看了梅亭，还拓了《醉翁亭记》碑。而不过二十年间，这一切的美好都毁灭在了战乱之中，“醉翁亭已鞠为茂草。大兵之后，宇内名胜芜废十七八。”薛时雨见此情景，决心重修醉翁亭。

重修就得找钱，他找了滁州的乡贤吴棠，又利用自己在李鸿章幕府里的关系，找到了曾国藩、李瀚章、刘铭传很多举足轻重的人物募捐，大家共同努力，共襄盛举。历时十余年，才把醉翁亭重新修建起来。修建工程完成之后，薛时雨撰写《重修醉翁亭记》，请状元黄思永书丹，把这篇文章刻在碑上，留之后世子孙，碑刻还保存在宝宋斋里。

现在的醉翁亭景区基本保持了清末薛时雨重修时的布局，有着清雅的苏式园林风格。从民国老照片、当时人的游记分析，现在的醉翁亭与清末、民国时期相比也是有所变化的：原先是亭子东、西、北三面有围挡，现在倒是通透了，但不论怎样，风格没变，气质没变。

醉翁亭的创建是北宋庆历年间，欧阳修在滁州当官的时候。宋代的醉翁亭什么样子，恐怕现在没人能说的清楚了。北宋末年，滁州曾被金兵占领，可见，琅琊寺、醉翁亭当时也没有逃脱战争的厄运，毁于战火是必然的。明洪武八年十一月，大学者宋濂陪同皇太子朱标、秦王朱樉等人，从南京出发，去凤阳祭祖，路过滁州，游览了琅琊山醉翁亭，宋濂写了一篇文章《琅琊游记》，他说，醉翁亭已经不存在了，就连《醉翁亭记》的碑也没有了，故址是一片荒芜啊！永乐十八年冬，杨士奇从南京去北京，路过滁州，也说“登琅琊山，问醉翁亭，但见寒芜荒址，惟‘醉翁亭\’、‘二贤堂\’六字隐隐岩石间。”就看到现在醉翁亭边上石头的六个大字，别的什么都没有。直到宣德初年，太仆寺卿赵次进到滁州来管理马政，才捐款把醉翁亭修起来、《醉翁亭记》碑重刻出来。

此后明代重修、重建醉翁亭的资料很多，仅就现存碑刻资料来说，就有万历五年秦致恭撰《重修醉翁亭记》，万历十四年沈思孝《解酲阁记》，万历三十三年叶向高撰《重修醉翁丰乐亭记》、杨于庭《重修醉翁亭记》。万历十三年萧崇业《游醉翁亭记》里面讲得很清楚：醉翁亭里有很多明代重修碑记。“并洪熙迄嘉（靖）、隆（庆）间先后重修亭记。独杨文贞（杨士奇）、商文毅（商辂）名最显。”

说了这么多明代重建、重修醉翁亭的目的是什么呢？我是想告诉大家，醉翁亭是变化的，他曾经是亭子，也曾被明朝人改成了醉翁楼、解酲阁。明代人比较注重精神实质，醉翁亭的精神实质就是：欧阳修与民同乐，造福百姓，政通人和！醉翁亭是这一理想的物化与寄托。

有人问：清末、民国，醉翁亭的两次“维护”工作是什么情况？

薛时雨之后，滁州知州熊祖诒曾命滁州人章心培主管醉翁亭“维护”事宜，为何称之为“维护”呢？因为光绪二十二年，熊祖诒撰文的《重修丰乐醉翁二亭、立二贤堂、王欧二公祠祭田记》中明确记载，重修的工作集中在修二贤堂、让泉的泉池，另有丰乐亭里的宝丰堂，并设立祭田保障“二亭”日常维护费用。重修重点不在醉翁亭，但因在丰乐亭、醉翁亭相关范围之内，故而将“二亭”之名列在前面。

民国十四年，县知事陈文权也曾经“维护”过。也留有碑记（该碑记无碑额，没有确切碑名，姑且称之为《陈文权碑记》）。我为何也将这次称为“维护”呢？因为，《陈文权碑记》里也写得很清楚：“日者语余：‘城南醉翁亭，亟宜缮治，修废兴绝，庶传人远。惜地方兵燹之后，岁比不登，物力维艰，病莫能举，公于意云何？\’余念该亭风景不殊，而客寮独缺。爰相其西址，可开地数弓，构宇七八楹，以为游人下榻之所也。”也就是说，有人告诉陈文权，醉翁亭应该修修了。陈则认为“风景不殊”，没有重修的必要，倒是游人没有地方住宿是个问题，应该修一些旅社。所以醉翁亭大致也就是做了相关维护，而建设的重点花在醒园内修建设“客寮”上。这熊祖诒碑刻、陈文权碑刻，现在还保存在醒园内，新宝宋斋东侧。

1936年4月寒食节、清明节两天内，盛成、徐悲鸿、方令孺等人游琅琊山，事后，方令孺写了《琅琊山游记》【见《方令孺散文选》，上海文艺出版社，1982年。这篇文章后被收入1989年黄山书社出版的《琅琊山志》】，盛成则写了《游醉翁亭》一文【发表在1936年6月《国闻周报》第13卷第22期】。盛成描述说：“现在的醉翁亭，可以住人。可惜太像一座城市亭园！翼然临于泉上的醉翁亭，面前有壁，壁外又有围墙，不但看不见泉，而且也听不到潺潺的水声。”也就是今日的醉翁亭的情况。

醉翁亭如今的保护之路该怎么走，要看管理部门的行动了，管理部门要找准自己定位，合理保护文物、整合文物资源，挖掘文化内涵，建设高标准的优质旅游资源。对于我们滁州来说，对于琅琊山管理部门来说，还有很长的路要走！

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在线网友探访醉翁亭  陈书剑摄

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