情系琅琊 ——记文化的使者、琅琊寺住持释顶光□本报记者 张　劲　张文兰

书法   释顶光

很多年前，一位年轻人到琅琊山游玩，置身优美的环境，顿生“要是此山能容我，愿把凡情一剪裁”之愿。后来青年重回琅琊山，慨叹“一钵飘然到此参，千年寺隐翠微间，琅琊恍若曾相识，可是前生未了缘”。琅琊寺住持顶光法师，用诗句道出了与琅琊山解不开的缘。

顶光法师是天长人，1983年在扬州高旻寺出家，1984年底到琅琊寺，后去南京栖霞山中国佛学院分院学习深造。学成归来后，回寺任监院一职，协调寺内各项事务。1996年任住持后，顶光法师“以规复琅琊为己任”，大力维修古建筑，修旧如旧，统一协调建筑风格，恢复建造过去的楹联、牌匾和山门钟楼、天王殿、莲花大道，突破了琅琊寺原有的格局。他认为，建设名山是大家共同的心愿，希望借助寺庙发展，带动旅游业繁荣，促进地方经济的发展。

顶光法师给人的第一印象是为人宽厚、儒雅低调、平易近人，颇有学者风范。在琅琊寺生活20多年，他对山上的一草一木怀有深厚的感情。寺中每一个景、每一个护栏雕花、每一处牌匾题字、每一块石刻、每一棵古树的历史，都能侃侃道来，如数家珍。有人说寺庙大同小异，他则认为，琅琊寺所在的琅琊山是名山，有名亭、名树、名泉、名寺，它所承载的历史、依托的资源绝非等同而论。根据琅琊山的地域、历史特点，顶光法师提出“以文化立寺”的思想。这个“文化”的内涵，包括佛教文化，更包涵传统大文化，即诗词、楹联、旅游、书画、建筑等，同时还旁及道教文化及儒家文化。琅琊山历来也是佛、儒、道三教并流之地，人文荟萃，诗文茂发，历史文化底韵极其丰厚。

为传承佛教文化，构建和谐社会，2007年初，顶光法师创办了佛教界的一份有特色的报纸《佛光诗书画》，它成为了琅琊寺的名片。报纸也为文学艺术界的同修们兴会结友、切磋交流、提高技艺提供了一个平台。2009年，他们礼聘了30位文化艺术顾问，共同为“文化弘法，光大琅琊”献智出力。2009年5月2日，琅琊寺成功举办了“首届百人抄经法会”，全国有200多人报名参加。既有八十高龄的耄耋老者，还有几岁的学前蒙童，其中有几十位省级以上的书协会员。大家同抄佛经，以此互勉互励，修身养性。此举开全国佛教界抄经活动之先河。

顶光法师还是一位诗人、书法家。其诗书想象力丰富，意境深远。顶光法师说，追求书法艺术，不是为了成名成家，而是把研习书法看成是修行的助缘、弘法的方便。法师认为，真正好的书法、绘画、文艺作品，是从心里流淌出来的自然美，是自然情感的表达。“经禅间隙入诗书”、“兴到有时书自乐，困来偶尔枕经眠”，一切顺其自然。他的七绝诗：“安住琅琊大有年，常闻鸟语话诗禅，有时独上会峰处，坐看江山锦绣篇。” 以禅入诗，将禅机、禅趣、禅理运用当中。当一个人能够透过事物表象而彻了其本然时，那就是禅的境界，也就是从容淡定的生命境界。顶光法师每天坚持作诗习书，并在全国各类报纸杂志发表书法作品近百幅、诗词200余首，其中一大部分是吟诵琅琊山的，可见他对琅琊山的深爱之情。

作为滁州市政协常委、市人大民宗侨工委委员、省佛教协会常务理事，顶光法师积极参政议政，关心国家大事。他热心慈善公益事业，每年都到敬老院、福利院献爱心，向灾区捐款。现在的琅琊寺，有自己的网站，顶光法师有自己的博客，手机、电视沟通了寺庙与外界的联系。去年，琅琊寺被省政府授予“和谐寺庙”。顶光法师表示，将继续以“文化弘法，光大琅琊”为己任，积极响应市委市政府“大滁城建设”号召，充分发挥佛教窗口特色优势，广泛吸引一切有缘贤达前来捐助投资，为促进社会和谐发展作出贡献。

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