张宏志
40年前,18户小岗村民在 “大包干”契约上按下“红手印”,拉开了中国农村改革的序幕。如今,中国特色社会主义进入了新时代。新时代下深入研究“小岗精神”,准确把握其深刻内涵和哲学底蕴,对推进思想再解放、改革再深入、工作再抓实具有重要意义。
实事求是:“小岗精神”的辩证唯物论
世界的物质性原理是马克思主义哲学的理论基石,毛泽东运用东方智慧把这一辩证唯物论凝练成“实事求是”。实事求是是党的思想路线,是中国特色社会主义的哲学基石,同样也是“小岗精神”的根本世界观和方法论。农村改革前夕,由于受僵化体制和极“左”政策的影响,农业生产落后,农民生活艰难。安徽省委在广泛调研的基础上,于1977年11月出台《关于当前农村经济政策几个问题的规定(试行草案)》(简称“省委六条”)。这是安徽省委从农业生产实际出发,对农村经济政策的调整与拨乱反正。当时的小岗村,是出名的“三靠村”,基本上人人逃过荒。在贯彻落实“省委六条”中,小岗人立足实际,大胆突破,于1978年冬季首创“大包干”,实现了农村改革的制度创新。实行农村改革的安徽面临着巨大压力,“改革开放总设计师”邓小平给予了坚定支持。刚恢复工作不久,他就肯定安徽“省委六条”。 1979年6月,在听取时任安徽省委第一书记的万里关于试行联产承包责任制的汇报后,邓小平明确表态:“不要争论,你就这么干下去就行了,就实事求是干下去。 ”可见,正是在党的领导下,坚持“解放思想、实事求是”的思想路线,小岗的改革才取得了成功。
创新发展:“小岗精神”的唯物辩证法
发展的观点是唯物辩证法的基本观点。邓小平把这一原理运用于改革开放实践中并形象地表述为 “发展才是硬道理”。这是中国化的唯物辩证法,也是“小岗精神”的深刻内涵。小岗的“大包干”,使农民历史性地成为独立的生产经营主体,给农村发展释放了巨大活力。包干到户后,小岗村遭遇新难题,“一年越过温饱线,20年没过富裕坎”。2004年2月,受安徽省委选派,沈浩到小岗村担任第一书记。在沈浩及村“两委”带领下,小岗村启动“二次土改”,率先推行土地流转,开展适度规模经营,村民以土地持股的形式成立生产合作社。2015年7月8日,全省农村土地承包经营权确权登记首批颁证启动仪式在小岗举行,18位小岗村民代表领到了 《农村土地承包经营权证》“红本本”。小岗还推进集体资产股份合作制改革,赋予村民股权,并举行集体资产股份经济合作社分红大会。从40年前的“分”到后来的“合”,从当初的“红手印”到现在的“红本本”,表明了唯有与时俱进、因势制宜、尊重规律、创新发展,小岗才赢得发展空间、踏上时代步伐。
实践第一:“小岗精神”的马克思主义认识论
实践是检验真理的标准,而且是唯一标准,这是马克思主义认识论的基本观点和原则。小岗的改革之所以能得以推开,关键就在于坚持了实践是检验真理的唯一标准。十一届三中全会后,在真理标准问题大讨论的推动下,“左”的思想和体制禁锢被冲破,使得改革的星星之火终于燎原全国。实行“大包干”,其效果在一年后得到有力证明:过去23年来,小岗队年年吃供应,1979年小岗队向国家交售粮食1.25万公斤,超额完成任务7倍多;卖给国家花生、芝麻1.25万公斤,超额完成任务80多倍。在实践成效面前,当时的凤阳县委、滁县地委、安徽省委给予小岗人有力支持。特别是邓小平坚持“不搞争论”“拿事实来说话”,排除了思想障碍,为改革开放坚定了信心与方向。他明确指出:“‘凤阳花鼓\’中唱的那个凤阳县,绝大多数生产队搞了大包干,也是一年翻身,改变面貌。有的同志担心,这样搞会不会影响集体经济。我看这种担心是不必要的。”这表明,解放思想是改革的先导,实践是检验真理的唯一标准是“小岗精神”体现出的哲学逻辑。
人民主体:“小岗精神”的唯物史观
唯物史观认为,人民群众是历史的创造者,要始终坚持人民主体地位,尊重人民的首创精神。 “大包干”是党领导下的中国农民的伟大创举。改革是一场革命,不可避免地会面临一些风险,因此,改革需要舍我其谁的主体意识、敢于担当的魄力与勇气。18位小岗村民以“托孤”形式签下“生死状”就是主体意识的高扬和责任担当。改革要相信群众、依靠群众,人民群众的获得感既是改革的目的,也是检验改革成效的标准。 “大包干”之所以成功,就是因为它适应生产力发展的需要,给农民带来了极大的实惠。从“大包干”到如今“乡村振兴”,小岗村的实践表明,改革发展必须尊重人民群众的主体地位,坚持以人民为中心,依靠人民创造历史伟业,群众一旦发挥出积极性和主动性,就会创造出极为丰富生动的实践。 “群众是真正的英雄”,“小岗精神”正是对人民创造历史这一唯物史观的生动诠释。 (作者单位:宿州职业技术学院)
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