刘宏江去佛教圣地九华山不烧香不拜佛也不问卦求签只为

·刘宏江·

去佛教圣地九华山，不烧香，不拜佛，也不问卦求签，只为陶情于山水，暂离尘世的喧嚣，寻找一份心灵的清静。

九华山，山势嵯峨，峰峦叠嶂，庙宇林立，庄严肃穆，素有“东南第一山”和“莲花佛国”之美称，为中国四大佛教名山之一。这里，既有奇绝的自然风光，更不乏浓郁的人文气息，可谓珠联璧合，相得益彰。

九华山，原名九子山。唐代大诗人李白，放舟长江，遥望此山，见天台、莲花、天柱、十王等九座高峰在缥缈云烟中若隐若现，恰似一朵出水芙蓉，于是发出感慨:“昔在九江上，遥看九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”后来，李白三上此山，更留下“妙有分二气，灵山开九华”的千古佳句。从此，九子山易名为九华山。

这里有五溪山色，那儿谓桃岩瀑布，此处叫东岩晏坐，远方是天柱仙踪，侧耳聆听九子泉声，俯身可观莲峰云海……登山途中，顺着导游的指指点点，我一边尽情欣赏沿途的优美风光，一边津津有味地听他介绍一些与九华山相关的人文故事——

一千多年前的唐代中叶，朝鲜半岛新罗国年轻的金乔觉王子，厌倦优裕舒适的宫廷生活，削发为僧，渡海来到中国，遍游名山大川，寻访古院宝刹，四处奔走，求佛求善。最后，他选定在江南这云遮雾罩、风景如画的九华山，作为自己的道场。那时的九华山，人迹罕至，十分荒僻。金乔觉独自在山间焚香诵经，苦心修行，宿岩洞，食野果，饮泉水，与鸟兽为伴。

一日，九华山下青阳县的长老诸葛节等人结伴登山游赏，见金乔觉整日闭目端坐于石洞之中，身旁放有一口铁锅，锅中盛有由极少米粒参杂白土煮出的剩饭，深受其清苦的生活和高洁的品德所感动。于是，大家纷纷解囊，买下一块“谷中之地”，并建起一座金碧辉煌的寺庙，请金乔觉入住。

金乔觉是个意志坚贞的苦行僧。伴随着晨钟暮鼓、青灯黄卷，他依然过着“夏则食兼土，冬则衣半火”的清苦生活，日日礼佛诵经，潜心修禅，不为俗事所动。

“好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”《全唐诗》中，选录有金乔觉的《送童子下山》一首七律诗，这是其中的两句。相传，九华寺庙里的一位尚未成年的小和尚，难以忍受“空门”的清苦与寂寞，思家心切。这时，极具人情味的老师父，一边送弟子下山，一边安慰即将离去的弟子:“你回去吧，不要再哭了，也不要太牵挂我，我在这里有烟霞相伴，自有其乐啊!”

好一句“老僧相伴有烟霞”!多么悠然，多么超脱。那位老师父究竟是谁，诗中并没有明确的交代，但我想，这不正是安详宁静、悲悯深切、放下欲望、了无牵挂的金乔觉自身的真实写照吗?!

相传，金乔觉九十九岁圆寂时，山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光。坐化三年后，遗体完好如生，且酷似地藏菩萨的瑞相。众僧都认为他就是地藏菩萨的化身，在神光岭建塔供奉，称为“金地藏”，又因为他是以王子身份出家为僧的，所以又被称作“地藏王”。

从那时起，九华山的佛事日渐繁盛，香火日渐旺盛，成为无数善男信女朝拜的圣地。悠悠的山道上，来来往往的，多是三步一拜、五步一叩、一心向佛的虔诚香客。

“九华一千寺，撒在云雾中。”“胜境层层别，院院逢高僧。”这是九华山佛教鼎盛时的情景。诗句虽然描写得夸张，但还是反映出了当时“九华香火甲于天下”的佛教地位。今天的九华山，仍保留有大小的寺庙近百座，佛像万余尊，佛教文物两千余件，僧尼三百余人，而且常年香火袅袅，梵音不绝。

日近中午，行至位于插霄峰之上的百岁宫。走进幽静整洁的斋堂，静静地坐下来，和寺院中的僧人一道，吃一顿素食淡饭，饮一杯九华佛茶，听一曲云水禅音，获得返朴归真的心灵小憩，获得一份难得的清雅静谧。继续走在九华蜿蜒起伏的山道上，绿荫匝地，凉风拂徐。听路旁泉水叮咚，看山间白云如洗，脚步显得异常轻松，身心也变得格外舒畅。

一个人，来到这个世上走一遭，本可以从从容容，平平淡淡，轻轻松松，了无牵挂，一路看看风景，为什么非要把自己弄得负重不堪，甚至伤痕累累呢?那些欲壑难填的世间俗人，那些醉生梦死的精神乞儿，那些道貌岸然的奸佞小人，那些罪孽深重的强盗恶棍，更是可惜了自己的人生。我想，他们真的应该多到九华山中来，慢慢地走一走，静静地思一思，与佛结缘，迷途知返。在普渡众生、慈悲为怀的佛面前，真诚地忏悔思过，或许，灵魂的负重能得到解脱，心底的污垢能得到洗涤，精神的垃圾能得到净化!

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