夜宿莲花佛国 【醉翁游记】

随着夜幕的降临，喧闹了一天的九华山也安静了下来。山上多处亮起灯光，我根据位置判断，那是山顶和山腰的寺庙灯火，夜幕下，显得格外高远。

晚餐后，邀上同事，准备去离住宿处500米外的九华街逛逛夜市。谁知刚刚从“百岁山庄”走出50米，就见另外两个同事怏怏而回。一问才知：山下店面几乎都熄灯打烊了。这里除了山就是寺庙，再者就是店铺和旅社。既然没了夜间游玩去处，又因常年失眠不能早睡，干脆折回房间打牌直到12：40才昏昏睡去。

睡梦里，朦朦胧胧又忆起九华山起源的故事……

九华山是地藏王菩萨的道场。其与山西的五台山、四川的峨眉山、浙江的普陀山齐名,为我国佛教四大名山之一。 自九华山开辟为地藏王菩萨的道场以来，就成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地,香火日盛,绵延不绝。九华山成为佛教名山,缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。

新罗国位于朝鲜半岛的南端,王族金乔觉24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来我国求法，经南陵等地登上九华山，于深山无人僻静处，择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵氏乞一袈裟之地，以便修行。在闵氏眼里,几亩或数顷好地都不在话下，何况只是区区的一袈裟山地，闵氏自然不假思索、慷慨应允，此时只见金乔觉将袈裟轻轻一抖，不料,展开后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给了“菩萨”，并许诺为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇。过了两年庙宇建成,金大师有了修行道场和收徒弘法的条件,自此,金乔觉威名远播，许多善男信女慕名前来礼拜供养,就连其新罗国的僧众听说后，也相互率众渡海来华随侍。闵员外感其法力无边,先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行,成就了一段佛法无边的佳话。至今,九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为当年的闵氏父子。

金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，生前曾发下宏愿“地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提”,于99岁高龄，跏趺示寂。其肉身置一大缸中经三年未坏，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及生前众多迹象，僧众认定他即是地藏王菩萨的化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。自此,九华山遂就成为地藏王菩萨的道场，由此名声远播、誉满华夏，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。

晨5点不到，睡梦里醒来，听到雨滴滴落在树叶、地面和雨搭上的声音：刷刷刷、哗哗哗、滴答滴答滴答……便再不能睡去。

20多分钟后，听窗外没了雨的声音，于是起床洗漱一番，穿上外套，走出“百岁山庄”，想到室外转上一圈。

清晨雨后的九华山，显得更加清新秀丽。只见缭缭绕绕的雨雾笼罩下，山峰竞秀、气势危峨、变化万千。

走出2公里，来到九华山四大禅院之一的祗园寺，清一色的琉璃瓦，飞檐斗拱，金碧辉煌。街道两旁保持着皖南徽派建筑的风貌，古色古香，井然有序。顺着蜿蜒的石板街道前行，赫然看见了“太白书堂”，门口楹联上书李白的诗句：“妙有分二气，灵山开九华”。

记得昨天刚到这里下车，管委会政治处的邓主任就介绍说，九华山绵延120多公里,海拔1300多米高,共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等九峰最为雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。山中共有寺庙94座、佛像7000余尊、僧尼500余人、各类文物2000多件。

漫步在清晨的九华山道上，脑海里浮现出唐代浪漫主义大诗人李白三次游历九华山的情景，仿佛看见诗仙李白笔走龙蛇写下“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”的美妙诗句。这时又想来，这首诗其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉“的诗句,就是后人描绘九华山秀美景色的千古绝唱。

化城寺为九华山开山祖寺，历史最悠久又是地藏菩萨道场，是九华山寺院的“总丛林”。东晋隆安五年（401 年），僧人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间（756—758 年）改建，定名为化城寺。“化城”源出于《法华经》中的佛教故事。为四进院落式民居建筑。它的四进殿宇分别部署在三个台基上，层层升高，序落有致。第一进灵宫殿进深16.5米，面阔5间，有两个小天井，两侧为厢房。其台基比平面高出3.7米。第二进是天王殿，宽20米，进深20.5米，敞厅堂，有四落水天井，东、西两侧有半廊。台基比第一进高出1.5米。第三进是大殿，进深20.5米，有藻井3只，中间为浮雕“九龙戏珠”。最后一进为3层藏经楼，高20米，进深14米，其台基比大殿高出2.7米。三、四两进之间夹有长方形院落，种植牡丹、桂花等花木，院墙嵌有明、清以来的石碑八方。全寺对称严整，硬山顶、马头墙、砖木结构。寺背倚虎形山，前有“放生池”和石板广场。化城寺为九华山的开山寺，历经兴废，前三进殿宇为清末修建，第四进藏经楼仍保持明代建筑风貌。

唐元和进士费冠卿,因母亲病故伤痛不已而归隐九华山终身不仕,我想这从另外一个侧面也反衬出九华山的魅力所在。一次，费冠卿与朋友萧建见面,说起九华山,有诗答曰：“自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑丰齐胸。飞猪啼攀挂,游人喘倚松。入林寒痒痒,近瀑雨濛濛。径骨石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。胜境层层别,高僧隗隗逢……”此诗写得更为细致些,不但描绘了九华山优美的自然风光,也记述了佛教在此极为隆兴的情景。

拾阶而上，在神光岭的半山腰，矗立着上禅堂。昨天下午从肉身宝殿下来曾经路过此地，未曾仔细观赏，现在趁机看看以作弥补。上禅堂始建于明代，原名景德堂，清康熙六年（1667年）玉琳国师徒宗衍新修殿宇，始易今名。古人游上禅堂，称其有三最：“九华山香火甲天下，唯上禅堂最贫；风景唯上禅堂最佳；寺宇唯上禅堂最丽。”为什么古人称“三最”：（1）为什么这里香火最贫？因为香客习惯去肉身殿烧香拜菩萨，肉身宝殿近在岭头，过上禅堂片刻即到，往往这里香火少。现在不同了，上禅堂香火也很旺盛。（2）“风景唯上禅堂最佳”。乾隆年间王文禧公为上禅堂赠“秀冠云林”匾额，说明古人对此地风光早有赞誉。这里云树映带，溪涧潺流，古树环抱，常年荫绿。对外开放后加强园林管理，设置院墙，开辟林中小径，花草满园，秀竹丛生，风景更为佳丽。（3）“寺院唯上禅堂最丽”，主要指上禅堂建筑风格奇特，法像庄严。它的山门有意扭曲以辟邪，两殿间天井明瓦覆盖，大殿与寮房拥抱，设计匠心，寓意深刻。大殿供奉释迦、观音、地藏和十八罗汉法像，造型生动，金碧辉煌。

一路下来，一个多小时过去了，还有许多美不胜收的景点，但是早餐的时间到了，只好赶紧快步回到住处，吃一顿样数不多、简单的和自己在家做的差不多的早餐。天哪！这么简单的早餐，定价：25元/人次，又联想起和我们县宾馆差不多的房间，居然牌价880元/标间，一把普通的红黄香，在龙兴寺请价10块，到了这里却高达300元！

我一口气吃了两个茶叶蛋、一个煎鸡蛋、一碗稀饭和其他小菜，看着服务员吃惊看着我的神色，我吐了吐舌头，走出餐厅。心里还在嘀咕“我吃掉的东西哪里值25块钱？最多3块钱！”看样子，景点的人气越旺，食宿购价格也一样相跟着越发牛了起来。

——九华山游记

□马顺龙

之

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