汤岭古道考略（上）

□楚伟清

汤岭古道位于黄山西南部，从焦村粟溪坦开始，经伏牛岭、钓桥庵、汤岭关、五里桥、试剑石、鸣弦泉、三叠泉、虎头岩至汤泉，全长30余华里。从西大门登山，粟溪坦（小岭脚）至汤岭关20华里，为上石阶路段；汤岭关至汤泉10华里，为下石阶路段。两段都有溪流相伴。前段叫云门溪，源出云门峰，又有称之为榆花溪，因谷中多榆树而得名；后段为桃花溪，源出莲花峰。沿途依次有紫云峰、石人峰、云际峰、云门峰、浮丘峰、桃花峰等，峰峦叠翠，鸟语花香，景色宜人。这条石道从何时建成，已不可考。据元人汪泽民《游黄山记》，汤岭古道在1340年以前就已建成，至少有650年的历史。据《黄山志》记载：清代太平居士陈珊瑞曾捐款修石阶路，民国初年其孙陈少舟又重新修整，民国28年(1939年)黄山建设委员会用赈济款4.8万元雇工整修石道。这条绵长的古道上有众多的人文古迹，更有许多值得人们去探究的历史文化。

繁华历史

汤岭古道是从西部登黄山的主要线路，也是向黄山运送生活物资的主要道路，有人称之为“生命线”。石道上有不少古石桥，从焦村粟溪坦开始，有方源桥、延寿桥、续古桥、乾坑桥、兴安桥、五里桥等。不少古桥梁、古凉亭仍保存完好，许多古碑刻仍历历在目。从这些遗留的人文古迹上，我们依稀看到当年古道上人来人往络绎不绝的盛况。

据黄海散人所著《黄山指南》一书分析，当时古道繁华主要有两个原因：一是运送物资。“黄山东南所属歙县之汤口、苦竹溪、冈村、芳村、杨村至黄山谷口一带，通称黄山源。黄山源田少山多，居民以芭芦（玉米）为正粮，若米须由太平、旌德两县接济。”黄山南大门一带主要生产茶叶、萝菔（萝卜）、竹笋，而不产大米、酒和其他生活用品。而黄山西大门的焦村一带，古时称“太平西乡”，有香汤溪、竹溪和汤刘溪三条河流灌溉，田地广阔，物产丰饶，有“肉米之乡”之称，自然成了黄山南大门一带粮油物资的供应之地。“黄山源居民好酒，又不产酒，仰给太平焦村双溪镇，谓之溪酒。故汤岭酒担，每日不断。”

二是佛事。《黄山指南》记载：“凡鸣锣香客，每年7月起至10月止，汤岭道上每日不断，口念九华、齐云、黄山文殊菩萨，南无阿弥陀佛声随锣起沿途不息。” 黄山现在的寺、庙、庵遗址160多处，历史上曾经是一座佛教名山。慈光阁、云谷寺、翠微寺、松谷寺为黄山四大丛林，因此信徒众多，香客如云。而从九华山而来，到齐云山而去的朝山香客，多是经过汤岭古道。从地理位置分析，焦村位于黄山西部，这里离长江沿岸较近，从北方来的古人多从长江乘船先到池州或铜陵，弃舟登岸后先至西坡的焦村镇，再踩着这条石板大道，进入黄山景区。

黄帝遗迹

相传“黟山神仙所居，轩辕黄帝与左右丞相容成子、浮丘公来此修身炼丹。”汤岭古道有不少遗迹与此传说有关。

桃花溪，相传为黄帝采药处。从汤岭下至汤泉，桃花溪一直伴随左右。传说桃花峰下沿谷旧有桃树万棵，花盛时，满山皆赤；花谢时，落红满溪。霞光艳影，脂蓄粉凝，极为美丽。当年轩辕黄帝为了得道升天，命左右丞相容成子、浮丘公领着一些臣子和侍从，来到江南黟山炼丹。浮丘公在炼丹峰炼丹，容成子伴黃帝在溪畔採药。百花姑娘们听黄帝驾到，争相出来迎接。桃花姑娘最是满面春风，深得黄帝喜欢。便命容成子带领臣子、侍从，披星踏露，将满山的桃树一起挖来栽在溪旁。年复一年，渐渐长成了十里桃林。这清清的山溪水，也被人们叫做桃花溪了。汤岭关至五里桥的溪流中，还可看到药铫和药臼，相传就是当年黄帝制药时留下的。

汤岭古道起点粟溪坦附近，有一个著名的景点，叫双龙潭。左为白云溪，源出西海峡谷，右为香菇溪，源出云门峰、浮丘峰。两水在此汇合后，形成一个绿色的深潭，面积约50平方米。在深潭的上方石壁上，有5个口小腹大的冰臼。口径0.6米，内径0.8米，深1.2米，水色清亮，名“戏珠井”。

浮丘峰，海拔1683米，又名轿顶峰，东与云门峰仅隔一源，峰顶有浮丘公仙迹。峰下旧有浮丘观。浮丘观大约建于唐朝初年，唐会昌年间（841-846年）拆毁，明宣德年间（1426-1435年）道人鲍兴重建，观已圯废，仅存丹灶石坛旧迹。陈世川《浮丘庙》诗云：“浮丘羽化几经年，千仞青溪有洞天。丹灶石床依旧在，云深何处问神仙？”

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