崇文修德 达济天下 ——徽商精神拙见

□徐玉松

在皖南山区东至县东南部的崇山峻岭间，蜿蜒着30多华里的古徽道。冬日里，独自踏上通往徽州的青石板路，肩挑背驮的徽州商人仿佛正从眼前穿过，俯身贴耳青石板，似乎听到了来自历史深处的脚步声。

书籍，是徽商行囊中必不可少之物。据《旌阳程氏宗谱》记载，旌阳程淇美“年十六而外贸，……然雅好诗书，善笔丸，虽在客中，手不释卷。”《中国十大商帮》记载，族中弟子有“贫而不能学者”，徽商往往招入家塾，“悉力扶持之”。在徽商的大力扶持下，徽属各县书院林立，仅歙县“书院凡数十”，“十户之村，无废诵读。”正应了“读书好，营商好，效好便好”那句话。崇文修德，贾而好儒，徽商正是以其独特的生存理念在众多商帮中异军突起，称雄300年。

饱读诗书的徽商，具有浓郁的家国情怀。《安徽通志》记载，祁门人胡天禄经商致富，“族人失火焚居，天禄新之。又建新宅于城中，与其同祖者居焉。输田三百亩为义田，以备祭祀及族中婚葬丧嫁及族中贫无依者之资。”虽然富可敌国，但富裕的徽商克勤克俭，然一旦国难民困或旱荒水灾时，他们又会慷慨解囊。

从运粮输边，到明中后期抵抗倭寇侵略，乃至近代抵御外敌入侵，踊跃捐资捐物，处处都有他们的身影。他们还建义仓、办义学、设义渡、置义山、立义田等等，见义必为，唯恐不及。他们将国家的安定统一与个人事业的兴旺发达紧密相连。

诚信经营，以义为利。徽商中有不少大贾就是凭着信誉起家的。据载,墨商胡余德曾造出一种在水中可久浸不散的墨,某日有先生慕名前来购买,返途中墨袋不慎

掉入河中,捞起后发现此墨已开始溶化。先生去见胡,经查,发现该批墨锭未按规定生产,胡余德边道歉边以一袋“苍佩室”名墨相赠。同时告诫所属各店各坊,立即停售此墨,并高价收回已售出的墨锭予以销毁。商人吴鹏翔有一次购买胡椒八百斛，在付款之前发现此胡椒有毒，虽然买主表示愿意全部收回，但吴还是决定购买，然后付之一炬。他考虑到，如果退了胡椒，卖主就有可能转售他人，这样就会坑害更多的人。在徽商心中，义就是利。

吃苦耐劳，敢为人先。徽商以勤奋和吃苦耐劳而著称，在外经营，三年一归，新婚离别，习以故常。从小离乡，不畏风霜，许多“一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”，历经无数次的挫折与失败而奋起，最终将生意做大做强。因骆驼能负重、肯吃苦，胡适先生曾把徽商形象地比喻成“徽骆驼”。吃苦耐劳精神，不仅孕育了商业领域的成功实践者，也诞生了像王茂荫这样敢为人先的经济学家，王是马克思在《资本论》中唯一提到的中国人，在清末曾两度富有创见地提出改革币制等主张。

徽商兴于文化，徽商文化中的崇文修德、家国情怀、以义为利、敢为人先等精神，具有强烈的现实意义。如今，虽然古徽道上匆忙脚步声已渐行渐远，但他们洒下的精神，值得我们追寻。

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