我们有时会发觉与文字之间的疏离笔墨的书法早已不与日

我们有时会发觉与文字之间的疏离：笔墨的书法早已不与日常生活发生任何关系,随着电脑输入的普及，我们甚至不再写字；书法课从学校教程中消失；电脑字库里出来的字体占据了城市的大街小巷。但其实，如果我们留意的话，就在我们的身边，乐山大佛的碑林，邛崃的文君井，以及青城山、峨眉山上许多地方，都可谓“藏龙卧虎”，有着不少极富历史价值的名家碑文或匾额题字，从中我们可以触摸到文化传承的温度。其中的故事，让我们明白身正字端的含义。

成都周边

能看到哪些名家

黄庭坚：《幽兰赋》

乐山大佛碑林

因为新党旧党之争，黄庭坚被蔡京打击，贬谪到四川涪州（今重庆涪陵）的荒僻之地，但是后来即位的宋徽宗还是很喜欢黄庭坚的书法，便让他奉诏在汴京写下了这一篇《幽兰赋》。现在乐山大佛的碑林就有这篇《幽兰赋》的石刻。石刻上是大字行书，大小错落，大字逾尺，小字盈寸，避让得当，错落有致，整体和谐，极富韵致。黄庭坚晚年历经坎坷，此书的特点与前期相比，在飘洒俊逸的基础上更加苍劲有力，奇倔脱俗，堪称他的“闪光”之作。

郭沫若：《题文君井》

邛崃文君井

郭沫若是四川乐山人。1957年他造访邛崃县城，手书一首《题文君井》的新诗：“文君当垆时，相如漆器处，反抗封建是前驱，佳话传千古，今当一凭吊，酌取井中水，用以烹茶涤沉思，清逸凉无比。”此后，当地就将郭沫若的这首《题文君井》刻石立为碑。郭沫若既是诗人，也是书法家，他的书法笔力爽劲洒脱，形神兼备。

岳飞：前后《出师表》

青城山天师洞

在青城山的天师洞，有一代名将岳飞手书的前后《出师表》石刻。这是公元1138年，岳飞路过南阳武侯祠写下的。当时岳飞领兵攻打金兵，路过南阳，谒武侯祠，遇到下雨就在祠内过夜。他看了诸葛亮留下的文字，泪如雨下，就手书了这前后《出师表》。开卷比较沉稳，随表文的深入和对诸葛亮的崇敬，字势渐而飞动，由行而草，越发不可收拾。

于右任：草书对联

青城山上清宫、雨亭

在青城山，于右任留下了不少墨宝。在上清宫，他写下了草书楹联：“于今百草承元化，自古名山待圣人。”在雨亭又写下“山路原无雨，空翠湿人衣。”于右任是国民党元老，同时也是近代书法大师和一代教育家，他的字雄浑奇崛，仪态万方，魏体行书与草书成就极高。

董其昌：欧阳修《醉翁亭记》

青城山天师洞

在青城山内，还有木刻欧阳修的《醉翁亭记》，这是明末著名书法家董其昌的手笔。董其昌一生都在寻求突破，他早年学颜真卿、虞世南，中年致力于米芾。他推重平淡天真，主张“奇非狂怪、正非拘泥”和画与禅理融会于书法艺术之中，书风飘逸空灵。书写《醉翁亭记》时他已经七十八岁，依然在扬州和北京间奔波。

康熙：题字

峨眉山迎宾石滩

峨眉山麓虎溪河畔，距离报国寺不到500米，这里有康熙皇帝御笔“峨眉山”三个大字。在峨眉山，康熙的墨宝还有很多，如“善觉寺”的匾额，伏虎寺内离垢园的匾额也是康熙所题。有传说称，康熙当年为了寻找父亲顺治，曾经来过峨眉山，但实际上应该是康熙在北京写好了字，让侍卫送到峨眉山。康熙的书法，学习董其昌，软美中蕴含有博雅的气度。

米芾：“第一山碑”

峨眉山万年寺

米芾便是北宋四大书法家“苏黄米蔡”之一，为人癫狂豪爽，书法潇洒不羁。许多名山大川均以能拥有“米颠”书写的“第一山”为无上荣光。在峨眉山的万年寺，就保留有米芾书写的“第一山”石碑。米芾曾自称，他写书法其实是在“刷”字，而刷的乐趣就是要“运笔迅劲”的快感，可谓酣畅淋漓。

柳公绰：三绝碑

武侯祠

武侯祠大门匾额为“汉昭烈庙”。大门内浓荫中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，即是唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”。此碑立于唐宪宗元和四年（公元809年），由唐朝著名宰相裴度撰碑文、书法家柳公绰（柳公权之兄）书写、名匠鲁建刻字，因文章、书法、刻技俱精，被称为“三绝碑”，为中国十大“三绝碑”之一。

临帖

如果想认认真真地学书法的话，建议从楷书入手开始进行练习。原因有二：

1.楷书在日常生活中较为常见，从小在学校习字启蒙的时候就是使用楷体的。

2.更重要的原因在于，楷书于上承接隶书，于下则便于我们掌握技法更为复杂多变的行书。掌握了楷书，对学习其它书体大有裨益。

比较适合初学者的书法作品有：颜真卿《多宝塔碑》、欧阳询《九成宫醴泉铭》、柳公权《玄秘塔碑》

建议初学者先临习其中一帖，直至精通；再学其它书体求突破。精通指的是，需要不看字帖写出来的字，与原帖有八分相似。因为最初学习的时候精确掌握其中一位书家的作品，相当于在茫茫书海中确立出一个坚实的坐标。据此，可以寻找到其他书家与之的相似点和不同点。

这些地方

有很多“宝藏”

杜甫草堂

文殊院宝光寺桂湖碑林

草堂的馆藏书画精品非常多，包括郑板桥、吴昌硕、张大千、傅抱石、李苦禅等等。这些作品只有在特别展览时游客才能看到。不过，在草堂里随时能看到的楹联也不少。比如工部祠前，有何绍基撰书的楹联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”何绍基1854年任四川学政，先在南充主持科考，返回成都正好在农历正月初七（人日），于是到草堂题写此联。

文殊院

文殊院珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献，还有许多书画精品，为此文殊院专门修建了“碑廊”。碑廊内最著名的是康熙皇帝御赐文殊院的“空林”墨迹以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅，还有清朝雍正年间果亲王赠给文殊院的亲笔墨宝“开甘露门”。此外，还可以看到于右任、郭沫若、启功等人的书法作品。

宝光寺

宝光寺所藏的书画，不但数量可观，且有很多珍品，包括宋徽宗赵佶、赵孟頫、文征明、张大千、徐悲鸿等人的书画，也有何绍基、康有为、于右任、赵朴初等人的书法，只是这些珍品，并不是时时能见的。

但在寺庙中，你同样可以看到天下闻名的名联，比如大雄宝殿的楹联，“世外人法无定法然后知非法法也，天下事了犹未了何妨以不了了之”，对联由清代名士何元普撰写，将禅机智慧和朴素辩证法很好地结合了起来。联中的“法无定法”和“不了了之”已成为人们的口头禅。

桂湖碑林

新都桂湖公园里的碑林是一个欣赏书法的好地方。碑林由龙藏寺碑林、桂湖古碑、新都区内各种祠、堂、桥碑记等三部分所组成。其主体为龙藏寺碑林。这座碑林由蜀中著名诗僧和书法家含澈创建于清咸丰年间，此后几十年中，他遍求历代和当时的书法珍品，请名工巧匠上石雕刻。它荟萃了宋代苏轼、黄庭坚，明代文征明、王守仁，清代刘墉、何绍基等人的书法精品。

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