汉大赋的开创者 也是拓边功臣

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在最近公布的第二批四川历史名人中，汉代辞赋大家司马相如毫无争议入选。

对于司马相如，大多数人津津乐道的是他与卓文君“凤求凰”的浪漫爱情故事。但在四川省司马相如研究会会长、四川师范大学教授李大明看来，司马相如在文学和政治上的成就才真正令人仰望。“他是汉大赋的开创者，堪称‘辞赋之宗’；他还是一位卓越的政治家，是拓边功臣。”

□四川日报记者 吴晓铃

他

他写下了难以超越的《子虚赋》《上林赋》

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他是一位卓越的政治家，怀柔拓边，打通商贸大通道

他是辞赋之宗 被历代推崇

很多人都知道，司马相如是写赋高手。《子虚赋》《上林赋》两篇大赋，笼括天地巨丽壮观，彰显大汉恢宏气象。洋洋数千字，蔚为壮观，难以超越。

李大明说，司马相如曾家境殷实。汉景帝时，他花钱捐了一个武骑常侍的小官。之后梁孝王刘武到京城，身边形成了一个梁园文学群体，吸引了司马相如前往投奔。身为梁孝王宾客的这段时间，司马相如创作了著名的《子虚赋》。遗憾的是，梁孝王死后，司马相如不得不回到成都。但因家道衰微，他的生活多有不堪。在这段时间，司马相如认识了临邛（今成都邛崃市）富商卓王孙之女卓文君，上演了一出为爱私奔的千古爱情故事。

司马相如在辞赋上的杰出成就，也引起了汉武帝的注意。司马相如创作《子虚赋》十年后，汉武帝读到了这篇文章，大为赞赏。此时在宫中当“狗监”的蜀人杨得意向汉武帝举荐了司马相如。来到宫中，司马相如又专门创作《上林赋》一篇。到此，《子虚赋》《上林赋》两篇大赋，奠定了司马相如在汉赋史上的绝对地位。

李大明说，大赋一般都在千言以上，手法铺张，词藻富丽。司马相如在《子虚赋》《上林赋》中，一边宣扬大汉的声威气魄，一边又对帝王的过失和奢侈之风进行讽刺劝谏。

两赋既出，历代推崇。同为汉代大儒的扬雄只要作赋便想模仿司马相如，并赞，“长卿赋不似从人间来也！”司马迁著《史记》写《司马相如列传》时，全文收录了他的三篇赋和四篇散文。班固在《汉书》中称他为“辞宗”，鲁迅先生也感叹相如之赋“卓绝汉代”。

他是拓边功臣 和平略定西南夷

司马相如在汉赋上的卓绝成就，一度掩盖了他在政治上的成就。李大明说，司马相如官职不高，一度只是汉武帝身边的文人宾客。但汉武帝要开发西南夷时，想到他是蜀郡人，便任他为中郎将出使西南夷。

西汉时期的西南夷，主要指巴蜀以西、以南的少数民族地区。在纳入中央王朝统一管理以前，这块地区有许多大小不等的部落和王国。他们或耕或牧，但文明进程较中原地区要滞后得多。

西汉早中期，因北方有匈奴的困扰，很长时间无力顾及西南边疆。汉武帝时期，帝国开拓经营西南夷，率先派出的中郎将唐蒙政策强硬，导致“巴蜀民大惊恐”。司马相如主张采取怀柔政策，不致国家南北两边皆陷入战争拖累，深得汉武帝认可。

在此背景下，司马相如临危受命，以朝廷特使身份回到蜀地。他用口辞、礼物、货品、商贸及赋文（《喻巴蜀檄》《难蜀父老》）作“武器”，就让工作取得了突破性成果。邛、笮、冉、陇和斯榆的君长成为汉朝臣子。他们拆除了关隘，使边关扩大，开通零关道，“桥孙水（在今安宁河架桥），直通邛、笮（今西昌一带）”，打通了一条通往西南夷的交通大动脉。

李大明说，零关道是所谓“南方丝绸之路”的西线，大致由成都经今邛崃、雅安、芦山、汉源、西昌至大理，与“南方丝绸之路”东线（即古称的“五尺道”）交会，成为可通达缅甸、印度、阿富汗等国甚至欧洲的商贸文化交流通道。曾经，古蜀的“蜀布”“邛杖”便是通过这条道路通往南亚的。

司马相如用了什么智谋略定西南夷，如今已不得而知。但汉武帝对司马相如的表现相当满意。《史记》记载，“还报天子，天子大说（悦）。”

在李大明看来，司马相如成就不止这两点。“他还是历史学家，最早的《蜀王本纪》就出自他的手笔。此外，司马相如还兼通儒、道学说，是汉代蜀学的开创者。他的文章和作为都体现了春秋大义、家国情怀思想。正如他在《难蜀父老》一文中所言，他的一生也是‘有非常之功’，乃‘非常之人’。”

司马相如是成都人还是蓬安人？

·四川日报记者 吴晓铃·

司马迁在《史记》中写司马相如是蜀郡成都人，然而《周地图记》及《太平御览》等史书又记载，今蓬安之地曾有“相如县”。司马相如究竟是哪里人？

四川省司马相如研究会会长、四川师范大学教授李大明表示，司马相如应当是生于蓬安或籍贯蓬安，而成长之地在蜀郡成都。

李大明说，司马相如是成都人的说法，源自司马相如的《自叙》之作，所以司马迁在《史记》中就援用了这种说法。司马相如将自己的成长地作为籍贯，这在汉代法律上是可行的，也为历代史家所接受。

但司马相如的出生地，却可能在蓬安。

李大明说，南朝梁武帝在与北方政权对峙的局面下，为彰显其维护华夏文化正统地位的意图，于天监六年（公元507年）在今四川省蓬安县境设置了相如县。其后，相如县的建制被隋、唐、五代、宋、元等朝代沿用。到明初洪武四年（1371年），相如县才被并入新设立的蓬州。

在《隋书》、新旧《唐书》以及《宋史》《元史》等中不仅有关于相如县的记载，还记载了该地与司马相如有关的遗迹，如长卿祠、相如故宅、琴台、练剑台、洗墨池等。唐代史学家刘知几推测，司马相如说自己是成都人，皆因“但记自少及长，立身行事而已”，故自言“蜀郡成都人”，而“祖先所出，则蔑尔无闻”了。

不管司马相如出生在哪里，成都和蓬安都只有司马相如的纪念地，没有和他相关的任何遗存。李大明说，相传司马相如的老家在今成都市琴台路；相传司马相如赴长安求取功名时，在今成都驷马桥立誓，“大丈夫不乘驷马车，不复过此桥”。在蓬安，长卿祠、相如故宅、洗墨池等也皆为后世为纪念司马相如而修建。

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