茶园古镇：北上通羌要道（下）

铁索桥

西禅寺八卦井

茶园场镇

古镇街道

姚蕾 文/图

白沫江和文井江水量充沛，河道水位适合较大船体运输和放木排竹筏，整个邛崃境内共有十八处码头，由码头文化繁衍出的古镇有夹关、平乐、固驿等。而茶园作为古临邛的北大门，是西蜀“北上通羌”的要道，北接从成都经崇州、大邑方向的丝绸之路；南纳桑园、邛崃以南的多条丝绸之路合路；西通芦山、宝兴；北上通羌。

上都工匠初成肆坊 水上丝绸之路码头

茶园码头在新场大桥以北的张坝村，是从成都出发的丝绸之路经过的第一个水上丝绸之路码头。《茶园乡志》记载：“茶园以产茶叶和铁器、兵器著名。自汉代以来，先人即通过此地把盐、铁、丝绸等器物运送到羌人（川西北与甘肃之羌族）那里，再换回钱币或所需的物资……唐朝贩运茶、盐、纸、陶、木炭、药材更为繁盛。”大邑天宫庙的煤炭，以及公式江沿岸木材，亦经过西河集运至葫芦湾或宝林码头。而在明代以前，所有船运皆通过东河至固驿和南河，然后就一路经崇州、新津……最后通江达海不复还。

10多年前，有幸采访到朱清时、耿宝昌等专家。《中国邛窑》指出，有了这条水上丝绸之路，邛窑“高低温釉下彩、三彩……其工艺传播于江南诸名窑，而又以湖南长沙铜官窑受其影响最深”。于是学术界认为邛窑和湖南长沙铜官窑有“姐妹窑”关系。这也许是码头文化最为直接的体现。

初步修葺之后的古镇，显得小巧清新。这种格局的呈现，还得追溯到西禅寺。相传明代“西禅土木营造，延请上都工匠”“历七八载构筑”乃“初成肆坊”，成为与隔河相望的大邑新场对峙的物资集散场镇。“上都工匠”难道是指元世祖忽必烈修建的开平府之上都？当地人对此也是含糊不清。资料记载，古镇重建于明朝，后经水毁，民国24年（1935年）再建时亦依旧制，清代风貌明显，场镇市井极富特色，街巷布局独特，纵横规矩、长宽有度，设计充分考虑了街坊市井布置，最后形成“方格网络”系统，临街建筑皆一色“木构青瓦”店铺，间或有西洋风格建筑点缀其间。

当时的设计图稿据说存于邛崃市博物馆，我们没能一睹真容。这种规划先行的设计理念非常前卫时尚，很像现代城市，与其他场镇风格迥异。整个场镇设计布局，不是随弯就弯，而是横直竖端，成豆腐方方目字形，当地人笑称为“方盒子”。现有街道9条，其中保持明清风貌的街道6条。古镇房屋一般为下商铺、上居贮，后有天井、居室，临街面二挑雕花重桩，古朴美观；檐柱上有吊瓜，檐口有瓦当。每逢街道相互交界处，转弯处大弧形回转，别具一格。不足百米即为“十”字口，利于商铺、货栈、马帮、船队进出货物、贮存商品。现存的古镇街坊，规模虽远不及当年，但商埠格局仍为旧貌。

青瓦屋面勾画川味“天际线”

从新建的茶新大桥进入古镇，可直入正西街。街道东西走向，宽约6米，长131米，临街建筑皆木质“穿斗结构”，铺板、花窗完好，小青瓦屋面勾画出极具川味的“天际线”。糠市街与正西街平行，长度、宽度、建筑物特色都极为相近。虽然街道布局大同小异，但在糠市街13号的小吊脚楼是个亮点。主人张玉英说：“来这里照相的多呢，只是烂得有点不好意思！”小楼二进，仅剩下一间铺面大小，支撑空中走廊的底层墙壁已是木板让位于坚固方便的水泥墙。虽然走廊的面板完好，但风采早逝，勾不起多少溢美之词。

烟巷子，东西走向，宽6米，长不到百米，与小羌巷、中横街、下横街等街道平行布局。古时烟叶商贩聚居，人气极旺，街坊店铺建筑讲究精细，出檐构件多有木雕工艺，楼上窗户多作花格、雕饰。整条街上，无独具特色的建筑物，偶有屋顶加有风火墙。建筑大多较为破烂，尤其是内部。

小羌巷，宽约3米，长不到50米，在当地人眼中也似乎消失了，让我找了很久。看到我闯进小巷子，在此居住的汪婆婆很是兴奋，赶紧介绍房檐下楠木吊墩上雕刻精美的狮子、大象、窗格子，为方便我凑近拍照，还搬来梯子。虽然布满蜘蛛网、灰尘，但镜头下的吊墩、圆雕狮、大象果真雕刻得精美细致，而且保存完整。相传昔时居此羌人皆“赶山马帮”，走私贩禁多获暴利，建筑很注重装修，“骑墩”多为吉祥兽，象征生意兴隆，出入平安。现在的居民已无羌人后裔。

古镇的中横街、下横街、红炉巷、炭市街等也值得一看，看的并不是古建筑，而是场镇人的生活，这种感觉在热闹古镇上难得找到。遗憾的是，号称“天楼地阵”、宜商宜居的茶栈街消失了。

谢氏家庙全国最小

谢家大院靠近公式江河，原以为是一个院子，没有想到在四周庄稼田园中间，包围着错落有致的白色外墙、一层楼高瓦房店大小院子上十个，转角连环，典型的深宅大院，典型的川西林盘，具有很高的历史、文化和艺术价值。林盘中央的谢氏家庙，隐蔽在三岔路口，两间10余平方米的木质结构房屋里陈列着几尊塑像、灵位，墙壁早已被纸钱、香烛烙上了历史的痕迹……年近九旬的谢玉清老人数十年来守护家庙供奉先人。据考证，该家庙已有390多年历史，是全国最小的家庙。每年清明，村民以及回乡游子大都会在这里点香烧纸祭拜先祖。庙不在大，有神则灵，家庙也许不仅仅是庙，而是满承载着浓浓的乡愁。

车沿着窄窄的道路穿行在院落间的水泥路上，一棵约30米高的桢楠树挺立在三岔路口，成为谢家院子的招牌。离地3米左右、天然形成的树洞中有一佛安详其间，便成了百姓心目中的神树，庇护着院落老少。谢家院子中最豪华的院子就在前面200米处，是一个典型的川西四合院。正门对开小门，进去后是个约200平方米的院坝，四周合围，均为一层木板房，中间为堂屋，布局完整，简朴大方。贸然进去，主人正在做午饭，没有时间搭理我们。我便疯狂地寻找传说中的雕梁画栋。不看不知道，一看吓一跳。堂屋左右的窗格子完好如初，镂空格子外的留白处精细地雕刻了猴子摘桃、青蛙打鸣、三羊开泰等。图案栩栩如生，雕刻的凹凸线条细腻且保存完好。

西禅寺小峨眉

茶园古镇庙宇众多，睹佛台建筑宏伟，风景秀美，但外界似乎知之甚少。而西禅寺、宝藏寺、川主庙、文昌宫、洪庙子、明悟庵、西佛庵、上普寺、下普寺等遗迹遗址，史料大都很丰富，但与现实场景结合，就很“骨感”，甚至很多都找不到一点蛛丝马迹。

西禅寺值得一看，离古镇约1公里，沿途田园风光。古寺内有一口八卦井保存完好。75岁的周大爷让我搬开古井盖板，一打开盖板，惊得我不敢向下看。井深大约10米，当年修建井壁的鹅卵石、砖依稀可见。老人说，井里的水至今还在用。井边有大碑，尚有碑帽，中间为黑漆所装饰，赫然写着三个白色大字：八卦井。碑旁两侧左书“为宝”，右刻“唯善”，井台外砌成上下两圏，上圏高约一米左右处，用砖砌有土红色围栏，围栏砌着八卦形，十分精致。井边石碑上的对联也非常有意思：“千种强徒怎似随缘节俭 万般巧计不如本分为人，善布浅求获福休言后世 使心用术果报只在今生”。

传说八卦井从古到今，天旱也是井满，井水甘甜清冽，造福后代。井直径2米、深16米，内外井口的井圏均用青砖砌为八角形，形如八卦。传说张三丰在井中施展道术，有打水现莲花的故事。而今的西禅寺已经不如当年辉煌，寺庙的核心区域约200平方米，正门上“仙山仙水代代传 福人福地年年朝”的联语是回忆先前的辉煌。就在通往寺庙的道路上，我们看到了弧形的大石板半截身子埋在土中，一问方知这是以前寺庙的大殿位置，石板是柱子基座。“当年古寺大得很哟！”老人做搂抱状，以示寺庙大。资料称，西禅寺始建于东汉时期，寺址方圆四五里（东汉时的墓葬群即在寺内）有三四百亩庙地；僧人有两三百人，香火兴旺，自古有“小峨眉”之称。传说到明朝嘉靖元年重修寺庙时，用牛拉建庙材料，庙堂完工后，牛累死。寺僧便将牛安葬于庙侧，享受祭祀，以示报答，现有牛坟存在。西禅寺内数千平方米的东汉墓葬群，至今保存完好，但都掩埋在地下，部分文物已收藏在邛崃市文物馆，对研究蜀汉文明和古蜀文化都具有较好的历史、文化和艺术价值。

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