西山仙云观因扬雄、尔朱仙得名

汤毓良（绵阳）

据民国版《绵阳县志·山川篇》记载：“西山，一名凤凰山，治西六里许，上有观，古名仙云观，相传尔朱仙修炼之所。山畔有子云亭，倾圮，民国初经里人重修，山左畔有石如阙，就石罅取道，榜曰‘洞天\’。右畔有泉，名玉女泉。距山阿里许，有汉蒋恭侯、明鲍光禄卿墓”。

文中所载“仙云观”，现在人们习惯称“西山观”，其实称“仙云观”更有时代感与文化品位，因其包含了尔朱仙与扬雄的故事。

尔朱仙的来历

仙云观中的仙指尔朱仙，是蜀中八仙（容成公、李耳、董仲书、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱洞）之一。“尔朱”是复姓，北魏时今山西忻县境内的一个特殊姓氏，最初居住在尔朱川。据《通志》（南宋郑樵撰）载，尔朱之先是契丹胡人部落酋帅。北魏有一大将尔朱羽健，从驾平晋阳，定中山有功，割秀容（山西朔县）三百里封之，以为世业。孝明帝元诩时期（516-528），有秀容领民酋长尔朱荣讨贼有功，封六州大都督，拥兵晋阳。时胡太后鸩明帝，立元钊为帝，尔朱荣举兵洛阳，杀太后及钊，立子攸为庄帝（529-531）。因大功封太原王，后又加封天柱大将军。因势权日大，遥控朝庭，乃有异图，庄帝伺其入谒，亲刺杀之，诛其家族，皆埋名星散。只有尔朱仲远逃至江南，隋唐时期出现在川渝地区的尔朱氏是尔朱仲远的后代，尔朱仙即是这一脉。流散逃亡到绵阳西山，遁入道观修炼。又据史料可查的离仙云观造像题记最早是在隋大业六年（610），仅相差80多年建观，应该是比较可信的。

明代金深（绵州人，进士）曾作诗《仙云观留题》：“载酒西崖访尔朱，玉泉翠壁泄跏趺。江城入眺渺环堞，蕙帐扫迹空丹炉。元鹤一去晓霞散，青山不动浮云孤。黄梁梦破天地阔，任历蓬岛游方壶”。此诗刻在仙云观下的岩壁上，为作者辞官回乡所作。

扬雄与仙云观

扬雄（前53—18），字子云，西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今成都郫都区友爱镇人）。少好学，博览群书，长于辞赋。青少年时期曾经来绵求学，并在西山苦读。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》《河东》等赋。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家，所谓“歇马独来寻故事，文章西汉愧扬雄”。刘禹锡《陋室铭》中“西蜀子云亭”的子云即扬雄。扬雄在文学、哲学等方面有很高的造诣，曾在涪县西山读书，留下“扬雄读书台”和“洗墨池”两处遗迹。为了纪念这段历史，后人在西山刻子云像，修建子云亭。

清同治版《直隶绵州志》载：“路左有子云亭，州别驾刘廷枢题，亭中石刻子云像，游人诗刻甚伙，字半残缺”的记述。绵阳文物部门在玉女泉道教造像中发现“访子云像，酌玉女泉”的题记，其题款年代为宋淳熙十四年（1187）。

读书台有一与山岩连接的盘石，盘石北崖刻有扬子云浮雕像，并题“扬子云真像”五字。其像古朴庄严，道貌岸然。清李调元曾作歌云：“西山冤鸟清昼闻，攀藤觅路松岭分。中有石像须眉古，擘窠书题扬子云。嗟公吾蜀词坛祖，前无相如竟谁伍。惜未抽身居摄年，至今后人称党羽。笑公口吃谈非便，我为公辩当云然。当年石牛符命起，井边鬼梦呼天子。市上小儿皆王侯，独居三世官不徒，可怜著述皆穷居，倘使窜名缘献匮，今过西山读书处，令我留连不能去，拜罢云祠宿鸟吟，似诉长歌明我心……”。

晚清绵州名士杨东寅《仙云观》诗曰：“仙云飞去翠烟开，景仰前贤吐凤才。欲向草玄分片席，藓苔青遍读书台”。

仙云观中有副楹联：金阙仙朝大漠京亦尊莫偶；玉阶云棒雨而化实一而神。其中，“仙”即尔朱仙，“云”即扬子云，故名仙云观。

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