以诵读的名义 共赴历史名人之约扬雄故里郫都区上演扬雄名篇诵读大会

扬雄故里郫都区上演扬雄名篇诵读大会

5月23日，四川历史名人文化传承创新工程扬雄名篇朗诵大会在郫都区友爱镇举行。

成都市郫都区委副书记、区长刘印勇致辞。

泛黄的书简缓缓打开，伴随着厚重而幽远的古琴声，一对头发花白的老人走上舞台。他们分别是四川省历史学会会长、四川省社科院重点学科巴蜀文化学首席专家谭继和，西南民族大学文学院教授、巴蜀文化著名学者祁和晖。

夫妻二人声情并茂的朗诵，配上袅袅不绝的古琴，似有高山流水遇知音之感，让现场观众仿若穿越千年，与扬雄进行了一场深入灵魂的对谈。

5月23日，四川历史名人文化传承创新工程扬雄名篇诵读大会在扬雄故里——郫都区友爱镇农科村举行。来自川内的巴蜀学者，以诵读的名义，用现代的表现形式，共赴历史名人之约。

●诵读

6分钟表演川版朗读者让观众直呼不过瘾

“子云先生，我还是一个小学生，你博学而多才，有什么需要告诫我的吗？”来自郫都区子云学校的数十个小学生，身着汉服，用稚嫩的童声，开启了扬雄诵读大会的大幕。

如果把这场朗诵比作是一场音乐会，学生们的开场表演，就像是一个开篇序章，真正将整个音乐推向高潮的，则是两个老人的现场合诵。

“修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。”袅袅琴音响起，谭继和携夫人祁和晖缓步迈上舞台。深情并茂的朗诵，充满默契的互动，让现场观众在感受传统文化魅力的同时，仿佛进行了一次文化的洗礼。

两人不到6分钟的朗诵，将现场的气氛推至一个高潮。台下听众纷纷觉得意犹未尽，“太不过瘾了。”古有琴瑟和鸣，今有谭祁合诵。而谭老和祁老现场的合诵和表现，也被观众戏称为现代版司马相如和卓文君。

作为汉代著名的文学家，扬雄是作赋的高手。在当时，其成就即可和司马相如相提并论，故时称之为“扬马”。

扬雄那么多名篇传世，为什么偏偏选了《法言》中的这两个章节？祁和晖解释道，扬雄一生安贫乐道，常常在极度贫困的生活条件下钻研学问，要在短时间内让旁人感受到扬雄的智慧，《修身》和《问道》最合适不过。她进一步解释说，以《修身》为例，这同扬雄的倡导人际交往的观念分不开。

从孔子开始，儒学就教导“君子慎独”，不过扬雄不全这么认为，“天地交，万物生；人道交，功勋成。”扬雄看来，慎独很重要，在修身前要讲究格物致知，但只有在更为广阔的人际交往中，人的智慧才能全面地发挥。

为何要诵扬雄？这一点四川省作家协会名誉副主席、四川省文艺评论家协会主席、鲁迅文学奖评委、茅盾文学奖评委何开四感触更深。他告诉记者，扬雄是郫都区的骄傲，也是巴蜀人的骄傲。对于很多人来说，扬雄的著作比较艰深晦涩，读起来会有些吃力。因此，举行名人名篇诵读特别有意义。在他看来，诵读可以穿越时空与经典对话。“让人听起来那么亲切，生动，打动人心。”

●打造

擦亮扬雄名片打造扬雄故里文化产业园

四川历史文化积淀深厚，名人巨匠灿若星河。

郫都区委副书记、区长刘印勇表示，郫都区历史悠久，孕育了扬雄等一批文化名人。名人名篇诵读，选址扬雄故里，首选扬雄经典，就是要采用全新的形式，回望历史，走进先贤，有利于深度挖掘扬雄历史文化资源。

成都市委宣传部副部长母涛表示，大力推动四川历史名人文化传承创新工程郫都项目，擦亮扬雄文化名片，讲好扬雄故事，弘扬淡泊名利、以民为本、博学深思的扬雄文化精神，引领“扬雄故里”郫都文化建设方向。

“今天举行诵读大会，有利于传承弘扬中华优秀传统文化。重拾历史记忆，延续巴蜀优秀传统文化发展脉络。”四川省委宣传部副部长向宝云现场透露，目前四川首批历史名

人申报工作已截止，扬雄被列为首批四川候选人之一。希望成都市、郫都区继续挖掘扬雄的思想文化资源，不忘本来，吸收外来，面向未来。

如何将扬雄的思想文化资源用好用活？华西都市报-封面新闻记者了解到，按照以文化带动产业，以产业促进历史古迹的保护和开发理念，郫都区正在积极筹备“扬雄故里”项目建设。郫都区相关负责人表示，目前区内已成立了扬雄故里项目建设领导小组，选聘全国知名专家、组建项目专家组，全程深度介入，为项目推进提供智力支持；出台“扬雄故里”项目专项实施意见，为项目推进提供政策支持；设置“扬雄故里”打造专项资金，未来将修建扬雄纪念馆，修复子云亭、子云书院、问奇桥、拜台坝、洗墨池、问字亭等，恢复墙、墓道，添种柏树、添置汉阙、修建绿道等；建成集游览、观光、文化体验、国学教育于一体的文化产业项目，努力打造具有全国知名乃至全球具有一定影响力的文旅名片，带动一方百姓增收致富。

目前，郫都区文旅局对扬雄墓保护性修缮制定了设计方案，并已列入2017年政府投资项目，预计今年7月进场实施，10月完成相关工作。

专/家/解/读

扬雄为何称作“西汉的孔子”

扬雄，为何为扬雄？对于这个如今罕见的姓氏，无论是坊间还是学界，一直有不同的争论。

昨日现场，祁和晖教授为扬雄“正名”。“其实扬雄之扬起源于西周晋之扬侯，故姓扬。”她告诉记者，扬雄一家五世单传，他也是独子。为了表示对他的尊重，后人也有把“扬”姓写成“杨”，二者通用。祁和晖解释道，一方面是为了凸显尊重，另一方面也是为了把他和其他人区别开来。

扬雄的儒学造诣很高，汉代时无出其右，被当时的人公认为“西汉的孔子”，而他也担得起这个名号。“对孔孟荀的儒家思想，扬雄不仅是传承，还有丰富和创新。”祁和晖说，同是儒学大家，孟子认为“人之初，性本善”，而荀子却持“性恶论”，到了西汉年间，扬雄对人性的观点进行了丰富，“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。”在扬雄看来，人性的善恶都是与生俱来的，经过后天的熏染和学习，发展善的因素就成为善人，发展恶的当然就成为了恶人。在祁和晖看来，这种对孔子儒学的发展创新以及独立思考的精神，本身也是扬雄身上的一个非常大的闪光点。

华西都市报-封面新闻记者张想玲秦怡见习记者罗田怡摄影雷远东

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