两晋风云说略（二十六）

有人说，东晋建于公元317年；又有人说，东晋建于公元318年。因为琅琊王司马睿在这两个年份先“称王”（晋王）再“称帝”，这是出现分歧的主要原因。其实，这都不重要。一年的时间，在历史长河中也只是弹指一挥间。正如西晋的灭亡，有人因首都洛阳陷落、晋怀帝（司马炽）被俘（313年），就说西晋已经灭亡；有人因首都长安陷落、晋愍帝（司马邺）出城投降（316年），才说西晋彻底灭亡。我认为，只要“晋的旗帜”还在，哪怕就是负隅顽抗、苟延残喘，都证明“它还活着”。要说西晋的灭亡，罪魁祸首还是开国皇帝司马炎（晋武帝），三个“重大决定”都是他的“金口玉言”。

一是变态的分封制。司马炎认为，秦二世而亡主要是因为实行郡县制。自己让曹奂禅让，而其他诸侯王“屁都不敢放一个”，主要是因为这些曹姓的王国既没有经济实力，更没有军事实力。因此，他就“狮子大开口”，一口气就分封了27个王，这些“王国”不仅有人权事权，而且有军队。权力是魔鬼，激荡起的是更大的权力野心，这是“八王之乱”的根源。尤其是西晋后期，这些本该“勤王”的王国，却成为拥兵自重的“割据军阀”，置中央生死而不顾。晋怀帝司马炽（司马炎幼子）调兵遣将的诏令，无异于一纸空文。也正是“八王之乱”，给了“五胡乱华”的机会，历史又一次雄辩地证明，内忧外患真正是“孪生兄弟”。

二是变态的嫡长子继承制。史载，司马炎有25个儿子，但活到成年的只有9个。这9个皇子后来全部被卷入“八王之乱”，其中7个“不得好死”。杨皇后（杨艳）生了3个，分别是司马轨、司马衷、司马柬。可是，嫡长子司马轨，只活到两岁就一命呜呼，次子司马衷就成为“嫡长子”。因此，司马炎称帝（265年）两年后，司马衷被册立为“皇太子”，成为“皇家事业”接班人。这个司马衷的“呆傻”，前面已经说过。为此，司马炎也犹豫过，认为“太子不堪奉大统”，想改立沉毅大度的司马柬（第三子）。这个司马柬，也是“好人命不长”，司马炎驾崩的第二年（291年），也追随父皇的脚步而去。就在司马柬死的那一年（291年），“八王之乱”就拉开帷幕。不知道杨皇后是怎么想的，这个司马柬也是她的亲生骨肉，只是过继给了司马攸。一旦司马炎欲行“废立之事”，杨皇后总是有一条理由：立嫡以长不以贤，岂可动乎。或许，司马炎很爱杨皇后，或许司马炎也严重惧内。杨皇后的这句话，总能让司马炎改变看法。在古代国家，“祖制不可违”的观念根深蒂固，于是，“傻太子”在两位“杨皇后”（杨艳、杨芷）的保护下，最终变成了举世闻名的“傻皇帝”。

三是变态的“太子妃”。前面说过，司马炎想把卫瓘的女儿纳为“太子妃”，还为此把“贾家女”和“卫家女”做过全面比对，得出了“五好五不好”的正确结论。但是，他经不住贾充展开的“女儿推销战”，经不住杨皇后（杨芷）的“软磨硬缠”，把贾南风册立为“太子妃”。当“太子妃”变成“丑皇后”，权力的欲望空前高涨，“抓权的行动”从收拾杨骏为首的“杨家势力”开始，直接挑起了“八王之乱”。这八个“王”分别是司马乂、司马越、司马颖、司马玮、司马亮、司马伦、司马颙、司马冏，最后胜出的是司马越（东海王）。“八王之乱”开始于司马炎死后的第二年（291年），终止于东晋“开国皇帝”司马睿“出镇建邺”的那一年（307年），这一闹就闹了16年，约占了“西晋寿命”（265-316年）的三分之一。这样看来，对于“八王之乱”，皇帝司马炎要负主要责任，两个“杨皇后”至少应该负次要责任。

“内乱的大戏”才唱完，“五胡乱华”的历史大戏又拉开了帷幕。奄奄一息的西晋，经不住胡人军队的“猛烈敲打”，最终被“汉赵帝国”（前赵）撵出了历史舞台。有史家说，西晋的灭亡，是因为“傻皇帝”和“丑皇后”没有采纳“太子洗马”江统的《徙戎论》。我认为，这种说法有点欠科学。公元299年，鉴于“氐人皇帝”齐万年的叛乱，时任“太子洗马”的江统激情上表，这个上表就是《徙戎论》。他向朝廷提出的长久之计是：申谕发遣，还其本域，慰彼羁旅怀土之思，释我华夏纤介之忧。我的看法是“理想很丰满、现实很骨感”，且不说少数民族内迁、内附由来已久，“遣还本土”只是西晋朝廷的一厢情愿。前面说到“成汉帝国”，就是在“遣返与反遣返”的斗争中建立起来的。当时，“八王之乱”已让西晋朝廷自顾不暇，哪来的精力和实力去抓遣返工作呢？

有史家说，东晋的开国皇帝司马睿没有参加“八王之乱”。其实，司马睿不仅参与了“八王之乱”（不是主角），而且还成为了“战争俘虏”。史载，公元304年，东海王司马越“挟持皇帝”征讨邺城的成都王司马颖。这个时候，司马颖已是“皇太弟”，觉得京城“不安全”，仍呆在邺城“遥控朝政”。这场邺城征战中，时年25岁已是左将军的司马睿也忝列其中。可是，司马越战败，“傻皇帝”（司马衷）和随军大臣都被“掳进邺城”。司马睿在这时成为了“战争俘虏”。好在司马睿还是“脑壳灵活”，居然带着家小逃出邺城，回到琅琊封国（今山东临沂）去了。

邺城，在“三国时代”，就跟司马睿的祖父司马伷（司马懿第三子）发生了联系。西晋建立前，司马伷驻守邺城。这个邺城是“魏王”曹操的“根据地”（封地），也是曹丕篡汉后“诸侯王”的“聚居区”。这个司马伷，参加灭吴大战，东吴灭亡时（280年），是他亲自接受的孙皓投降。西晋建立后，因为“灭吴之功”，司马伷又由初封的“东莞郡王”，改封为“琅琊王”。应该在这时，“琅琊王”司马伦（司马懿第九子）被改封为“赵王”。司马睿这个“琅琊王”封号，是由祖父司马伷传给父亲司马觐（282年）的。史载，司马觐“庸碌无为，但地位高”。他死后（290年），儿子司马睿袭封了“琅琊王”的封号（291年），那时司马睿才15岁。

我之所以说这个“封号”，是想说明“司马睿是司马懿的曾孙”，证明他的“皇族血统”。还有一个原因，是想找出司马睿跟“琅琊王氏”的瓜葛。但是，有史籍却说，司马睿并没有“皇室血统”，还记录了“牛继马后”的故事。司马懿的睿智，缘于他的博学多闻，连《玄石图》这样的“谶纬之书”，也在浏览范围。史载，公元235年，凉州张掖郡柳谷口水涨，出现了奇异形状的“瑞石”，上面有石马、凤凰、麒麟、白虎、牺牛等形象，被称为“玄石图”。《建康实录》说，“牺牛”在“石马”的后面，有占卜者解读出“牛继马后”这样的谶语。据说，《玄石图》是曹魏时期的“畅销书”，司马懿“得而观之”也有可能。但他读到“牛继马后”这句“谶语”后，却“满心不欢喜”。虽然，司马懿当时还没有“篡夺之举”，但“篡夺之心”肯定是有的，以他“聪明的大脑”，完全可以预料未来的江山必是“司马氏的世界”。“担心”催生“疑心”，为他出生入死、战功卓著的爱将牛金就因为“姓牛”就“倒了大霉”。找到了“霉头”，司马懿就假意设宴，用毒酒毒死了大将牛金。

司马懿为子孙后代解决了“重大隐患”。不曾想，他的孙子司马觐虽然“庸碌无为”，但是因为有钱又好色，妻妾成群。他本人可能由于被美女“掏空了身体”，刚过“而立之年”就“病恹恹”的，拖了五年，290年去世时才35岁。而他的妻子夏侯光姬，或为争风吃醋，或为放纵欲望就红杏出墙了。而这个“坐在墙外等红杏”的人，就是王府的小吏又刚好姓牛。历史真这么巧？有人直接说这个小吏居然也叫“牛金”，是他们私通生下了司马睿。后世史家或者直接把“司马睿”戏称为“牛睿”，还把“东晋”称为“南朝晋牛氏”。这件事究竟是不是真的，已经成为“千年之谜”了。因为古代没有我们现代的亲子鉴定，他们能有的技术叫作“滴血认亲”，更何况人家“琅琊王”司马觐都不曾有“丝毫的怀疑”呢？

这个夏侯光姬出生名门望族，她的曾祖父是大名鼎鼎的夏侯渊，父亲夏侯庄，也曾官至“淮南太守”。这样的“家教谨严”，估计也不会出现“浪荡成性”的“良家女”。我们在《笑谈“三国”那些事儿》说过，曹操其实也姓“夏侯”，因为他的父亲“夏侯嵩”是当朝大宦官曹腾的“养子”，“夏侯嵩”才改为“曹嵩”，之后，曹操就不姓“夏侯”了。这个“夏侯光姬”诞下“王子”司马睿（276年），司马觐才20岁，正处于人生青年时。因此，我认为“牛继马后”的故事，其实是后人为了“应验谶语”编造的。据说，这个说法，最早出现在北齐人魏收的《魏书·列传》里。在“伪晋司马睿”条，直接说“司马睿”是牛金的儿子，“司马”是“冒姓”。从“否定东晋的正统性”出发，“牛继马后”的故事或许就是《魏书》的“胡编乱造”。

也有的史家说，夏侯光姬红杏出墙虽是“小概率事件”，但也有可能真实地发生过。司马觐要让牛睿“冒姓司马”，主要是出于家丑不可外扬的考虑。在封建社会，女性红杏出墙为世人所不齿，受到的惩罚，不是“关笼子”就是“沉河死”。司马觐“戴了绿帽子”居然“忍气吞声”，让夏侯光姬“好好活了下来”。司马觐死后夏侯光姬又活了17年（死于307年），还随司马睿“移镇建邺”（今江苏南京）。据说，夏侯光姬小字“铜环”，又有“谶语”说“铜环入海建邺期”，而司马睿正是在建邺“称王称帝”。其实，“谶语”有时也是有人编造的“政治宣传品”，就像“大楚兴、陈胜王”，还有“苍天已死，黄天当立，岁在甲子、天下大吉”。“谶语”有时也“害人不浅”，就像“代汉者当途高”，让好多人为“皇帝梦”相继“走上绝路”。“望气说”也害人，东晋的首都“建邺”（今江苏南京）吧，就被“金陵有王气”弄得“尴尬了上千年”。

（待续）□罗学闰

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