成都老街深处 穿越百年的文艺时光

川剧入耳 曲艺声声

民国成都市马路修成之后的总府街。《成都市市政年鉴第一期》

总府路旧貌。

老成都春熙路上来往之熙攘人群与车夫。［美］哈里森·福曼 ［美］威斯康星大学密尔沃基分校数字图书馆

老成都繁华之春熙路。《四川省综览》（［日］神田正雄著）本文图片由成都图书馆《老成都影像馆数据库》提供

3月3日，成都市委社治委、成都市委宣传部联合公布了第一批成都市社区美空间名单。首批入选的社区美空间中，有图书馆、博物馆、美术馆等文化体验类场所。

成都的文艺范儿自古即浓。去“戏窝子”喝茶看戏、到老书店里寻宝“古籍”、坐在西式建筑风格的电影院看一场电影……在成都图书馆的《老成都影像馆数据库》里，老成都的文艺生活在老建筑里繁芜生长。在华兴街，诞生了川剧的“戏窝子”悦来茶园，“群英荟萃，名角如云”的川剧大本营名噪一时。与之相邻的总府路，是当代成都曲艺的摇篮，说相声的娄外楼、戴质斋，唱京韵大鼓和北京单弦的盖兰芳等，都曾长期在这里演出。依偎着总府路，有着“成都第一路”的春熙路坐拥城市繁华，在商贸繁盛的同时，还收揽了一批文化单位，吸引着文艺爱好者打卡交流。三条有着各自命运的街道，在时光的潮流中，向人们轻诉着蓉城老街深处的文艺情怀……

□四川日报全媒体记者 边钰

春熙路 坐拥繁华文艺地标

被人们称为“成都第一路”的春熙路，是成都市最早修建的新式街道，也是民国后成都市商业最繁华的街道。

今天的春熙路，包括春熙路北段、春熙路南段、春熙路东段、春熙路西段四条街道。然而在民国初年，这里只有清代的按察使衙门（简称为“臬台”）、民房与空地。直到1924年，为了连接清代最繁华的东大街与清末总府街上新建的商贸娱乐中心——商业场，当时的四川省军政长官杨森决定修建春熙路，方便市民的同时，也让长期荒废的臬台衙门一带得到统一规划。

从1924年5月动工，只用了不到4个月就基本建成。当时著名的学者江子虞从《老子》的“众人熙熙，如享太牢，如春登台”取意，将其命名为“春熙路”。巴蜀民俗专家袁庭栋表示，春熙路还开了一个先例，即成都第一条以“路”命名的街道。

在《老成都影像馆数据库》里，读者可以一睹20世纪初刚建成不久的春熙路北段。街面上，西式建筑和中式建筑混搭，黄包车和行人并行，路边二楼建筑里空荡荡的，远不是今天这番商家汇聚之景。

不过，春熙路发展很快。据1934年的统计，春熙路共有商家157户。包括重庆银行分行、农民银行成都分行、浙商宝成银楼、凤祥银楼等。成都最早使用霓虹灯做店招、最早使用扩音喇叭的协和钟表行也坐落于此。

除了是商业地标，春熙路还是成都的文化地标。民国时期，曾汇聚了成都本地的第一大报馆新新新闻社，以及新中国日报社等，还有商务印书馆、中华书局、世界书局、正中书局、东亚图书公司、广益书局，以及专门出售地图与地球仪的亚新地学社。改革开放之后，在今天中山广场的位置，还保留着两幢独立的三层楼房。

“在民国时期，南边的一幢是中华书局和四明银行，北边的一幢是广益书局和茂昌眼镜行。在当年这个黄金口岸之上，四家经营实体中竟然有两家书店，这应当是成都文化氛围浓厚的一个最佳写照。”袁庭栋至今记得，新中国成立以后，南边的楼房是成都古籍书店，著名学者与版本学家俞守己曾经长期担任经理。

如今，春熙路依然活力满满，新型消费业态汇聚，点都德、乐乐茶等网红餐饮门店遍布，5G智慧视频商圈、黑匣子玩咖、裸眼3D等体验式业态引领时尚风潮。去年，春熙路商圈还入选中国旅游研究院发布的“2020游客喜爱的十大夜商圈”。

总府路 当代成都曲艺的﹃摇篮﹄

明代时，四川都指挥使司，又称“总府”，其所在的那条街就称为总府街。1958年扩建改造东风路以后，原总府街的东边部分成为东风路一段，今天则是蜀都大道总府路东段。

在《老成都影像馆数据库》里，人们仍可以看见民国时期总府街的身影。两层高的建筑一字排开，其中，一个西式建筑风格的门口，黑压压的人头一片，这就是当时的智育电影院。

智育电影院，1926年由几位曾经留学法国的新派青年发起集资，将群仙茶园改建而成，既放电影，也演戏剧。抗日战争时期，很多著名的文艺界人士来到成都，在此举办过很多文艺活动。以著名的“左联”领导人、中共党员阳翰笙为首，以著名演员白杨、赵慧琛、路曦、吴茵、谢添、施超等为主的“上海影人剧团”在成都演出的主要场地，就是智育电影院。在这里上演的《沈阳之夜》《流民三千万》《汉奸》《雷雨》《日出》等话剧，都曾轰动一时。剧团一度改名为成都剧社，并与入川的上海业余影人协会合作演出了《民族万岁》《凤凰城》《太平天国》《钦差大臣》等话剧，成为当时全国最高水平的话剧团。不过，新中国成立以后，智育电影院只演电影，直到红旗剧场建成。

老总府街的南侧，春熙路北口以西几十米的地方，在十几年前还是成都市群众艺术馆与成都市曲艺团的所在地。早在1951年底，这里成立了成都实验书场，1978年改名为成都市曲艺团。作为成都曲艺界各个曲种代表人物的一批表演艺术家，如唱扬琴的李德才、卓琴痴、叶南章、张大章、洪凤慈，唱清音的李月秋，打金钱板的邹忠新，唱竹琴的裴墨痕、杨庆文，说相书的曾炳昆，说相声的娄外楼与戴质斋，唱京韵大鼓和北京单弦的盖兰芳等，都曾经长期在这里演出。在很多文化人心中，这里也成了当代成都曲艺的“摇篮”。

如今行走在总府路上，两边高楼林立，难寻曲艺之声。不过，关于曲艺的记忆仍然留存在不少老成都人心里。袁庭栋提到，民国时期成都各茶馆的曲艺演出都是“单打一”，即唱扬琴的只唱扬琴，说评书的只说评书。第一次把多种曲艺形式集中到一家茶馆演出的，也是在总府路上，就是于1942年到1947年开办在智育电影院对门的新世界茶厅。这里把当时群众喜爱的曲艺如扬琴、竹琴、双簧、大鼓、相书艺人都请来演出，每天午晚两场，到了演出时间（当时叫作书场）就停卖闲茶，同时允许不买茶者站着听，生意兴隆。

华兴街 川剧﹃戏窝子﹄兴起于此

若要讲述川剧发展蝶变，华兴正街必定是绕不开的所在。这条街为人们所熟知于清末，主要原因就是其载满川剧故事。袁庭栋说，华兴正街上原来有一座不大的庙宇叫老庙，是清代乾隆末年杰出艺人魏长生筹资所建，庙中供奉着古时梨园行的行业神老郎，又称“李二郎”。

1905年，由四川劝业道总办周善培发起，成都著名企业家樊孔周创立官商合办的悦来公司，在老庙修建戏园，并从《论语·子路》“近者悦，远者来”中取名为“悦来茶园”。因为当时没有戏园或剧场这类名称，看戏者常边看戏边品茶，所以名为“茶园”。悦来茶园于1908年正式开业。

在这里看戏是一种什么样的体验？著名文人刘师亮在《竹枝词》中道出其中惬意：“悦来茶园亦戏园，紧锣密鼓闹翻天。喝茶看戏嗑瓜子，个个都是小神仙。”

作为成都近代文化史上第一个大型的、正规的剧场，在这里演出的都是当时最著名的川剧戏班。著名文学家郭沫若在自传《少年时代》里追忆道：“成都最首出的新式戏园，名‘悦来茶园’，是采取官商合办的有限公司制度。那儿初唱的川戏是所谓‘改良川戏’，自行召集了一批孩子来教练，很有些像日本的‘帝国剧场’。”

1910年，以周善培为首成立戏曲改良公会，全方位进行川剧的改良工作，并将戏曲改良公会设在悦来茶园。高歌猛进的川剧，迎来高光时刻。1912年，以有“康圣人”之称的川剧界领袖康芷林为首，以著名的川剧演员萧楷成、唐广体、杨素兰等为主，在悦来茶园成立由8个戏班联合组建的成都三庆会剧社（简称“三庆会”），并长期以悦来茶园为演出基地。后来又陆续有其他戏班加入，使三庆会和长乐班、宴乐班、翠华班、宾乐班等齐名，一跃为当时十大名班，并共同组建了“群英荟萃，名角如云”的川剧大本营，悦来茶园成了全川公认的集演出、教育、研究三位一体的“戏窝子”，这也标志着以“五腔共和”为主要特点的近代川剧形成。

抗日战争爆发后，由三庆会发起，成都全体川剧与京剧演员于1938年10月成立支援抗战的京川戏剧业演员协会，也是设在悦来茶园。悦来茶园与三庆会使华兴街成为当时成都的文化娱乐中心。

如今，在《老成都影像馆数据库》人们仍可以寻觅到民国初年的悦来茶园。戏台上雕梁画栋，都化作一声历史的轻喃，悄然拂过耳畔……

悦来茶园1954年改建为锦江剧场，与“三庆会”一脉相承的成都市川剧院长期设在此处。1997年这里建立了成都市川剧艺术中心和川剧博物馆，几经改造，成都市川剧艺术中心落成于此。去年3月，川剧艺术中心再次升级改造，这个有百年历史的川剧“戏窝子”以全新姿态，继续展现着独特魅力。

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