笑谈“三国”那些事儿（十）

这样一算账，刘禅也听明白了。于是，立马向曹魏“举手投降”，“三国鼎立”从此“画上句号”。据说，邓艾抵达成都城北，后主（刘禅）绳索自缚，载着棺材，前至魏军营前门。邓艾替他解下绳索，烧掉棺材，礼请入营相见。这个情节在《三国志·孙皓传》也有记述，估计是一种“传统礼仪”（投降礼和受降礼）。

谯周这个人还有点意思，不仅喜欢“经学”，还喜欢“术数”。他曾用“解字法”来说刘备、刘禅父子二人的名字暗含天机。备者，完备也，圆满了（完了）；禅者，禅让也。他解释“代汉者当途高”：当途高者，魏也。我帮他说完整：皇城的宫阙又称“象魏”（北阙），用于悬挂法律条文或者“安民告示”，供大家浏览。在道路上高高耸立的是“象魏”，所以“代汉者魏也”。谯老先生还发现一个有趣的现象：三国时期，突然出现了一些带“曹”字的官名（功曹）和官僚机构（东曹、西曹），这种现象前所未有。魏蜀吴的设置也惊人的一致。所以，我们的谯先生，在解读“代汉者当途高”的谶语之后，又结合这个“不经意”的文化现象，做出“天下必归曹魏”的解读。所以，他要劝刘禅“降曹魏不降东吴”。

这种说法，看似有合理性，也为当时很多蜀汉士子“默默颔首”（陈寿是代表人物）。但是，历史就是历史，她不是“任人打扮的小姑娘”，历史的发展也不以人的意志为转移。接下来的历史，说明了谯先生的预测也“看不准、看不远”。蜀汉被灭还不到三年，咸熙二年（266年），司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，定国号“晋”。“逼迫与禅让”的历史单幕剧，又上演了一回。曹氏从“汉家”手里抢夺的江山，又被司马氏“抢夺”，江山也“改姓司马”。咸宁五年（279年），晋武帝司马炎命杜预等人分兵伐吴，于次年（280年）灭吴（孙皓投降），魏、蜀、吴都被西晋“收入囊中”，结束了分裂割据的局面，走向“全国统一”的“王朝政治”。

东吴的“国家主持人”，按规矩，只能从孙权“称王称帝”算起。其父亲孙坚、哥哥孙策，不能计算在内。但他们为东吴的建立作出了突出贡献。很可惜的是，这俩爷子都“死于非命”。据《三国志·孙坚传》，孙坚，字文台，吴郡富春人。他找到的祖先比刘备、曹操更久远，曹操才追溯到东汉末年（宦官曹腾），刘备才追溯到西汉景帝时（中山靖王），而孙坚居然追溯到战国时代（军事家孙武）。

孙坚“很聪明”：孙坚移军驻扎在梁郡东，董卓军队猛烈攻击，孙坚与几十个骑兵突围而去。情急生智，孙坚把自己常戴着的“红头巾”脱下来，给将领祖茂戴上，敌兵争着追赶“红头巾”（祖茂），孙坚得以脱离危险（小道逃脱）。祖茂“更聪明”：把红头巾放在坟墓间的“烧柱”上，自己则埋伏在草丛中。敌人发现是个“木柱子”，也就悻悻而去，祖茂也化险为夷。孙坚“很勇猛”：董卓害怕孙坚勇猛，想与孙坚“约为亲家”，派将军李傕等前来请求和亲。孙坚大骂董卓，和亲未成。孙坚“很可惜”：初平二年（192年），那个“很想当皇帝”的淮南军阀袁术，派孙坚出征荆州打刘表。刘表派黄祖迎战。孙坚击败黄祖，追过汉水，包围襄阳。孙坚单枪匹马登上岘山（侦察敌情），被黄祖手下的军士乱箭射死（孙策把杀父之仇记在黄祖头上）。孙坚的侄儿孙贲率军投靠袁术，袁术表荐孙贲为“豫州刺史”。

孙策，字伯符，孙坚兴义兵，孙策就带着母亲迁往舒县居住，在这里与周瑜结为好友（拜见对方高堂）。据说，孙坚听说吴景的姐姐有才貌，上门提亲却“碰了一鼻子灰”（嫌弃孙坚轻佻狡诈）。但吴夫人害怕因此“惹祸”，为了家人的安全，说：何必为了怜爱一个女儿惹来祸灾呢？于是，许婚孙坚，生下四子一女。这就是我们听说的威风凛凛的“吴国太”。四个儿子是：长子孙策、次子孙权、三子孙翊、四子孙匡。一个女儿，也是“吴国太”的“掌上明珠”，好事者给她“弄了好多名字”（都不可信），但“东吴招亲、弄假成真”时嫁给刘备是真的（招亲是假的，送亲才是真的）。历史记载为建安十三年（208年），“赤壁的烽烟”刚刚熄灭，周瑜就建议孙权“打刘备的主意”，“一个阴谋”却成就“一段姻缘”。《三国演义》说，这段姻缘，起决定作用的是“吴国太”，应了“丈母娘看女婿，越看越欢喜”歇后话。但是，《三国志·吴主孙权传》说，建安七年（202年）孙权母亲吴氏去世。“东吴招亲”（实为送亲）时，“吴国太”坟堆上“草都多高”了。当然，那个“乔国老”更是虚构的人物。

插叙了一段，回到“说孙策”。兴平元年（194年），孙策前往追随袁术，袁术把孙坚的部队交还孙策。读过《三国志》，知道有两个重要人物赞叹了“孙家儿郎”，一是袁术赞叹孙策：如果有孙郎这样的儿子，死也可以瞑目了！二是曹操赞叹孙权：生子当如孙仲谋（孙权字仲谋）！有了两个赞叹，后面我都不需要再说孙权的长相了（肯定英俊潇洒且智勇双全）。

袁术这么喜欢孙策，但封官许愿却总是“空头支票”。孙策打下的地方被多次“实封”给另外的战将（袁术亲信），把孙策弄得“窝了一肚子的火”。孙策提出：追随舅舅吴景（吴国太的弟弟），去帮袁术“平定江东”。袁术不知是计而“欣然同意”，给了孙策“据有江东”的绝好机会。当然，孙策去平定江东也有“抵押物”，这就是孙策手中的“传国玉玺”。相传，“传国玉玺”得于洛阳城外的“甄井”，还说是王太后（王政君）发怒摔坏一只角的那枚“传国玉玺”。我在想，如果真是这样，是不是王莽新朝败亡时“丢进甄井”的呢？如果真是这样，东汉王朝没有“传国玉玺”，怎么“开张营业”呢？难道是重新刻制了一枚吗？如果真是这样，说明“传国玉玺”并不是称帝的“充分必要条件”。

袁术自认为“传国玉玺”是个“硬通货”，于建安二年（197年）称帝于寿春，建号仲氏，又称仲家。这可能是历史上最令人费解的“国号”。孙策知道抵押的“传国玉玺”肯定要不回来了，断然与袁术绝交。袁术称帝这件事情惹得“各方火起”（众矢之的）。各路大军杀向寿春“大败袁术”。袁术只得携带“传国玉玺”，北上投奔庶兄袁绍。他们兄弟本来不合，但袁术估计紧急情况下，袁绍会念起打断骨头连着筋的“兄弟情”。不曾想“半路杀出个程咬金”（曹操派刘备拦住去路）。袁术失望地撤回寿春，继续当皇帝。建安三年（198年），袁术悔恨交加，吐血而亡。袁术“魂断皇帝梦”，说来也十分可悲。

孙策据有江东并不是一帆风顺的，其间的“打打杀杀”，不想细说。只是“屠城东治”（会稽郡属）这项罪行必须“记录在案”。曹操看到孙策“长大”，自己又无力东顾，也就“约为亲家”（化敌为友）：把自己的侄女许配给孙策的弟弟孙匡；又为儿子曹彰娶了孙贲的女儿，一嫁一娶，孙家“收支平衡”，曹家“略有盈余”（辈分上看）。俗话说：人心不足蛇吞象。一般人很难理解“蛇吞象”（严重的比例失调）。但是，在巴文化区或者泛巴文化区，人们都较为熟悉“巴蛇吞象”这个成语。《山海经·海内南经》说：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。传说，这“吞象的巴蛇”被后羿屠杀，尸首堆成山，被称为“巴陵”，也就是范仲淹《岳阳楼记》“滕子京嫡守巴陵郡”的“巴陵”。

建安五年（200年）发生了“世纪大事”：曹操与袁绍在官渡对峙。孙策就打起了“内心的小九九”，想趁机偷袭许昌，迎接汉献帝到东吴来“享福”。兵还未发，孙策就被原吴郡太守许贡的门客刺伤。伤势很重，不久就呜呼哀哉（享年26岁），让大乔成了“寡妇”。这也是没办法的事，毕竟“血债要用血来还”，因为孙策早先也杀害了原吴郡太守许贡。或许明代学者罗洪先有感于此说：人心不足蛇吞象，世事临头螂扑蝉。幸好这事发生在东吴的地盘上，要是发生在魏明帝（曹睿）时期的“曹魏”，许贡的门客就惨了。曹睿下诏说：严禁私人报仇，否则“诛三族”。我曾经问过法官朋友，抢劫和抢夺有啥子区别？他说：抢劫的法律要件是“使用暴力”，抢夺的“法律要件”是“趁人不备”。如果孙策偷袭成功该定“什么罪”？这个朋友说“成王败寇”的成语都忘了吗？我只有脸红的“份儿”。孙策虽然还不是“国家主持人”，但也来了个“临终托孤”：把弟弟孙权连同江东的地盘，托付张昭（要好好帮助我弟），并提出“坐山观虎斗”的战略指导思想。同时，将印绶交给孙权，也再三强调的是“保守策略”。

说到孙权，我要先向读者道歉，《三国志》里有《吴主孙权传》，陈寿先生并没有直接对孙权“点名道姓”（前文说直接“点名道姓”）。孙权的长相就不用多说了，曹操“生子当如孙仲谋”的感叹“做了注脚”。但是，孙权的长相有些什么特点？我想，刘备的“大耳朵”是个特点，孙权的“碧眼”也是其特点。朱锡梁《白门咏史》：虽然陵墓残薪采，碧眼孙郎是可儿。孙郎是谁？孙策是也。孙策、孙权都是“碧眼”，“吴国太”是吴郡人，“碧眼”的来源就只有“怀疑孙坚”了。而孙坚又是吴郡富春人，祖上也没有迁徙的记载。我们都知道，黑头发、黑眼睛、黄皮肤，是汉族人的主要点，“碧眼”肯定是少数民族特征。再从孙权的“紫髯”看，也必定有“少数民族血统”。由于手头没有《中华少数民族大辞典》，无法查找。

网上查“碧眼”，得到的解释是“旧指胡人，后指白种人”，还附有几首诗词。摘录如下，明陈汝元《金莲记·焚券》：“金鼓连天，喊声震地，不是赤眉啸聚，定为碧眼横行”。明徐渭《沉叔子解番刀为赠》：“镂金小字半欲灭，付与碧眼译不出”。清黄遵宪《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐祇增人愁”。说来说去，孙权这个“国家主持人”还有着难解的身世之谜。怎奈我才疏学浅，无法给出解释，留给读者诸君去“自己解决”吧！（待续）

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