大慈寺 太古里街区的第一主角

闹市藏古刹。刘陈平摄影

大慈寺。刘陈平摄影

太古里。

民国时期大慈寺片区手绘图。

□冯晖文/图

大慈寺路因街边那座大慈寺得名，大慈寺路是个新街名，但大慈寺的历史非常久远。

20年前我家住爵版街，去大慈寺很方便，出穿巷子左拐即到。上班地点在东门水碾河，每天骑自行车都会从大慈寺门前经过。那时，我总会想，这寺庙的大门怎么会修成这样？既怪异又小气，照壁前的大石狮蹲在街边也显得莫名其妙。

壹

成都唯一的唐代佛寺

大慈寺路，是成都东西干道蜀都大道靠东的一段。它东接府河上的东风大桥，西连红星路步行街，曾被称为“东风路”。过去，这条街上有两栋建筑很有名气，一个是东风电影院，一个是成都第二百货大楼。现在，这两个地标都早已消失，太古里商业区成为这一带的新地标。

太古里的东边是大慈寺社区，这里每周三下午2点都有川剧演出，氛围轻松随意，与其说是表演，其实更像是社区居民的自娱自乐。

大慈寺处于太古里的半包围中，但它依旧是这一带街头活剧中真正的第一主角，老成稳重、见多识广，太古里在它面前是顽皮的孩子。

古寺始建于唐朝，安史之乱时唐玄宗避难成都，亲自书写匾额“大圣慈寺”。正因为有这块匾额，寺院在后来的唐武宗全国灭法中躲过一劫，是成都唯一保留下来的唐代佛寺。

大慈寺是中韩古代文化交流的重要见证，当年规划修建寺庙的无相禅师是古代朝鲜半岛新罗国的王子，他在四川学习、生活多年，因此，大慈寺俗称“太子寺”。而这里也是日本禅宗的源头，在大慈寺出家并受戒的道隆禅师是第一个东渡日本传播禅宗的著名禅师，是日本禅宗文化的开山祖师。

贰

曾经是全国最大的寺庙

现在，繁华的商业区与古老的佛寺如此之近，反差又如此之大，不知是现代商业借此增添历史底蕴，还是彰显传统文化的与时俱进。这让我想起了身处上海闹市区的静安寺，一道红墙，两个天地，颇有些时空穿越的感觉。

今天大慈寺的规模比古代小了很多。站在大慈寺路边看寺庙入口会觉得有些奇怪，难道这寺庙坐南朝北？一屏照壁加两扇小门，这哪是大门的样子啊？其实大慈寺的山门是朝南开的，就在现在面向太古里水池的位置。庙内的接引殿在现在大慈寺路的中心，而藏经楼已经是在街对面的位置了。

1958年城市东西干道东头延伸时，拆除了包括接引殿、藏经楼在内的后院，形成了现在的这个格局。我们从大慈寺路进入寺庙，其实是从建筑群的后面入寺。

历史上大慈寺一度是全国最大的寺庙，面积约千亩。现在大慈寺的占地面积估计最多不过30余亩。鼎盛时寺庙东抵城墙，南到北糠市街南端，西墙在北纱帽街药师殿和锦江街诸葛井之间的位置，北达四圣祠街和天涯石南街、东街、西街，现在的书院南街、东街、西街一带在唐宋时期都在大慈寺的范围内。

大慈寺的钟鼓楼原址在何处？有待考证。

《华阳县志》记载：“铜钟阁在寺前糠市街，亦属大慈旧物，但不知为何园之铜钟耳。”铜钟在北糠市街中段东侧，西侧应当是鼓楼的位置，依照佛寺的建筑惯例，寺门在钟鼓楼的南边。

叁

大慈寺路原名“东风路”

明代，大慈寺发生火灾后重建，面积减小许多。寺北很大部分变成了宰相万安的私人宅邸。明末清初，大慈寺和整个成都城一起被毁。经过了大约200年断断续续的建设，方才恢复元气，但占地面积只有40余亩。1958年，成都往东扩修棉花街，取名东风路，也就是现在的大慈寺路，接引殿及以北建筑被拆除，大慈寺的面积又一次减少，只有唐代的三十分之一。

从北步入大慈寺，曼陀罗花面带微笑，送上一阵幽香，这是一种优雅含蓄的欢迎姿态。记忆中的成都博物院早已迁出，那座丝瓜藤下的老茶园早已消失。改建后的大慈寺显得更加气派，大院里一棵巨大的古银杏树在阳光下苍劲挺拔，有几分老当益壮的味道。

这寺庙的僧人颇有些情趣，冬天，银杏落叶都被精心地保留了下来，满地金黄，让人眼前一亮。一把小巧的竹几安放树下，颇有些古画的禅意。游人和香客纷纷在树下留影，姿态夸张，充满创意与喜感，一脸平静的僧侣无声地走过，与树下的热闹形成一种反差与对比。这里已成为成都冬天拍摄银杏的佳处。

枝颤，风抚，袈裟飘动，落叶偶尔悄悄在发间和肩头停留。

寺里忙上忙下的觉能法师居然是一位资深的摄影爱好者，时常用手中的索尼相机记录寺院生活的点滴。年轻的法师告诉我，现在大慈寺常常举办摄影展，周安的老街旧影和叶青的川剧影像专题展结束后，晓龙的摄影展将在春天举办，那是关于手机与生活的展览，图片都是用手机拍摄的。

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