澳门大学历史系主任、教授王笛 城市变迁中的变与不变

秦汉六朝大城生活区、隋唐至两宋摩诃池池苑园林区、明代蜀王府宫城建筑群……成都2300年建城史有了新的佐证。近日，成都东华门遗址考古发掘揭露出大面积的古代城市遗存，让成都的历史底蕴再度惊艳世界。“遗迹在诉说历史，告诉世界成都从何而来。”来蓉参加2019第二届世界文化名城论坛·天府论坛的澳门大学历史系主任、教授王笛，从东华门遗址中看到了成都在现代化变迁中的“变”和“不变”。

在王笛看来，成都是从20世纪初现代化进程开始时“变”的。街道拓宽、老街区拆除，牛市口、纱帽街等一些基于当时经济社会发展的地名也失去了原本的含义。“我们经历过一个以新为好的阶段，城市是新的，到处是新的建筑、人造的景观，中国的城市变得雷同化。”王笛指出，现代化历经百年变迁，如今城市管理者的观念已完全不同，“城市的规划建设开始反思一个问题：什么是我们的传统。”

王笛认为，以崇德里改造、耿家巷改造为代表的思路，是城市发展保留传统文化的正确道路。“传统文化不是守旧，永远有年轻一代在成长，有新的历史在衍生，关键是怎么处理新与旧的关系。”王笛说，房屋住址不变、老墙不拆，通过在房屋内重建钢架结构加固，使传统的格局和历史保留下来，是老建筑新起来的很好方式， “走进去历史文化是原汁原味的，但设施又是现代化便利化的。”同时，他建议，在城市建设不得不拆建时，要找专家论证，去定位建筑在历史中的位置，并根据城市发展的通盘计划来解决。

城市文化不仅仅留存于历史建筑中，王笛认为市民日常生活的空间才是活的文化，这是成都“不变”的地方。“一座城市要为日常生活服务，要为市民服务，要建立人与人之间交流的社区。”王笛注意到，许多国内城市没有了小街小巷，只能开车通行，令他感叹“感觉不到人气”。王笛从成都过去的桥头、庙宇、茶馆举例，认为这些自发形成的公共空间，给成都提供了不同于沿海城市、甚至脱离于工业化的慢节奏，令城市充满人情味。

红星新闻记者 钟茜妮 摄影 王红强

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