金沙玉琮彰显古蜀文化的包容与吸收

良渚文化在距今5000多年时兴起于长江下游的太湖地区，延续了1000多年的历史，而金沙遗址繁盛于3000年前的长江上游的成都平原，这两个考古学文化不仅在距离上相隔了1000多公里，而且还跨越了1000多年的历史长河。十节玉琮出现在古蜀金沙遗址，正是蜀文化对外来文化的包容与吸收的体现。也正是这些外来文化因素的植入，直接推动了古蜀玉器的产生，古蜀玉器在此基础上不断吸收、吸纳、包容、融合、兼容、发展，从而走向了繁荣。

朱章义认为，良渚玉琮这种代表纯观念形态的礼仪器，器形如此复杂，不可能出现在两个没有关系的文化中，这当中必然会有某种联系。很可能是良渚文化在当时遭遇了一场重大变故或自然灾害而突然衰落，良渚人群向这些地方四处迁徙、移动并逐渐定居下来的结果。良渚人进入四川盆地的通道，有专家认为沿长江而上的可能性不大，更大的可能是走中原路线，经过河南到四川。考古发现，古蜀文化的代表三星堆遗址与河南二里头文化关系密切。良渚玉器可能是跟随良渚人从二里头来到了三星堆。而十节玉琮，可能是随着部族迁徙，又从三星堆流传到了金沙。

良渚文化的年代比金沙遗址早了至少1000年，因此，这件玉琮的制作年代也应大大早于金沙遗址的年代。玉琮在良渚文化中是神圣的象征，随着这支良渚人群的到来，良渚文化中独特的神权思想、对玉琮的重视与崇敬也影响到了古蜀人，因此，这件玉琮仍然被继续使用。仔细观察，在玉琮的表面有较多的不规则划痕，并留下了一些污秽及油沁的痕迹，神面纹的羽冠阴线、眼睛和鼻部的微雕也多变得较为模糊，这都是器物被长期使用的结果，也是漫长沧桑岁月给它留下的痕迹。直到金沙时期，已经有了1000多年的历史，对于金沙先民来说，它已经是一件“千年古董”了。作为“沟通天地”的神物，这件玉琮被金沙时期的古蜀人视作“国之重器”，在距今3000年左右（约为商代晚期至西周早期之际）的一次古蜀国重大祭祀活动中使用，被埋藏在金沙遗址祭祀区内，直到3000年后，世人才再一次目睹到了它令人眩目的美丽。

良渚人的到来不仅仅是带来了一批制作精美的玉器，更为重要的是带来了他们先进的玉器加工技术，金沙时期的古蜀人在将良渚玉琮奉为珍宝之时，还以虔诚的心态，利用娴熟的制玉技术，选取本地上佳整玉，细心打造出了仿良渚式的玉琮。数量众多、形式多样的玉琮在金沙遗址祭祀区域内的大量出土，反映出了良渚文化及其宗教思想对古蜀人礼制系统的影响和渗透。本报记者 王嘉

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