一眼三千年 来看成都的黄金美瞳

“太阳神鸟”金箔（右）与黄金面具

开栏语

6月8日，是一年一度的中国“文化和自然遗产日”，今年遗产日文博活动主题是“保护革命文物 传承红色基因”，口号是“确认过眼神 我是文物守护人”；非遗活动主题为“非遗保护，中国实践”，倡导“见人见物见生活”。

成都，有哪些馆藏国宝级文物？它们，经历了怎样的前世今生？

今日起，红星新闻文体频道特别策划“文化和自然遗产日，解密成都镇馆之宝”系列报道，受文体频道特邀，成都武侯祠博物馆馆长谢辉、成都杜甫草堂博物馆馆长刘洪、成都金沙遗址博物馆馆长朱章义、成都博物馆馆长李明斌、成都永陵博物馆馆长彭建平等馆长、四川博物院副院长谢志成，将首次集结于此，为你揭开镇馆之宝的神秘面纱。值得一提的是，他们将以“红星新闻特约讲解员”的身份，讲述他们守护这些“潜伏”在成都各个博物馆内的国宝传奇。

由各馆长组成的特约讲解员 今起陆续揭开镇馆之宝的神秘面纱

第一站：金沙遗址博物馆

镇馆之宝：太阳神鸟

红星新闻特约讲解员：金沙遗址博物馆馆长 朱章义

金沙遗址是二十一世纪中国第一项重大的考古发现，遗址分布范围约5平方公里，是公元前12世纪至公元前7世纪长江上游古代文明中心——古蜀王国的都邑。遗址出土了世界上同一时期遗址中最为密集的象牙、数量最为丰富的金器和玉器。这一遗址的发现，对研究古蜀文明发展演进历程有着重大意义，特别是为破解三星堆文明突然消亡之谜提供了有力证据。它是四川成都城市史的开端，把成都城市史提前到了3000年前。 走入陈列馆“千载遗珍”展厅，正中央陈列着金沙遗址博物馆的镇馆之宝——太阳神鸟“金箔。

然而，太阳神鸟有什么象征？此外，入选“镇馆之宝F4”的另外三件国宝文物又是什么？背后都有哪些传奇故事？

红星新闻特约讲解员——金沙遗址博物馆馆长朱章义，为你揭开金沙遗址镇馆之宝的神秘面纱！

太阳神鸟

神秘和精致的黄金“美瞳”

2001年2月25日，在位于成都市区西北金沙村的考古工地上，一块直径约10厘米的小泥块引起了现场考古学家的注意，在这个不起眼的泥土中不经意地露出了一个小金角，阳光下显得尤其耀眼，考古学家们用竹片和油漆刷小心翼翼地剥落了泥块外层的松土，泥块包裹的金块终于全部清理出来，已被揉成一团，不能辨识器型。随后经过文物保护人员进一步的清理工作及药水浸泡后，工作人员用镊子轻轻地展开金箔，它终于露出了“真容”。

金箔外轮廓为圆形，图案可分为内外两层，均采用镂空的方式来表现。内层图案为等距分布的十二芒太阳纹；外层图案由四只等距分布相同的鸟构成。这很容易使人联想到神话传说中的太阳和神鸟，因此，考古学家们将其定名为“太阳神鸟”金箔。经测量该金箔重20克，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚0.02厘米，其含金量高达94.2%，为金沙遗址出土金器中含金量最高。

从“太阳神鸟”金箔残留的痕迹分析，至少采用了热锻、锤揲、剪切、打磨、镂空等多种工艺。如此薄的金箔不能作为单独器物来使用，应是贴附于其他质地器物（很可能是红色的漆器）上作为装饰。但遗憾的是，出土文物中尚未发现有此类器物，至今，考古学家们对“太阳神鸟”金箔的用途仍无法解答。精美绝伦的“太阳神鸟”金箔构图严谨、线条流畅、极富韵律，充满强烈的动感，四只展翅飞翔的神鸟围绕着太阳生生不息、循环往复的飞翔，寓意深远，它不仅是古代人民深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力的体现，更是非凡的艺术创造力和精湛工艺水平的完美结合，是古蜀黄金工艺辉煌成就的代表。在今天的人们看来，“太阳神鸟”金箔仍是一件极为精美的艺术品。

2005年8月16日，“太阳神鸟”金箔图案从1600余件候选图案中脱颖而出，成为中国文化遗产标志，它以其神秘和精致，展示了古蜀人的智慧与魅力。

黄金面具

面具下藏着什么神秘？

展厅中还有一件金器非常引人注目，这是一件宽19.5厘米、高11厘米、厚0.04厘米的黄金面具。面相近方形，额齐平，长刀形眉凸起，大立眼，鼻子高挺，嘴巴微张呈狭长方形，耳朵外展，上宽下窄，耳垂各有一孔，下颌齐平略向内折。面具造型立体丰满，表情威严，闪耀夺目。这是目前国内发现的同时期形体最大、保存最完整的金面具。该面具与广汉三星堆遗址出土的青铜人头像、青铜人面具在造型风格上基本一致，证明金沙遗址与三星堆遗址有着紧密的承袭关系。

十节玉琮

三千年前的“进口产品”

目前，金沙遗址已出土玉琮27件，可以说是目前国内除良渚文化区域以外出土玉琮最多的一处，据悉“琮”是一种远古时期原始先民祭祀活动的用品。这件玉琮呈翠绿色，有9条细小的横槽将器身分为10节，从而使这件玉琮整个器表形成80个凸面，全器共40个人面纹。这件玉琮还有一处十分特别的地方，在琮的一面上端还刻画有一个人形符号，这是其他玉琮上比较少见的。人形头戴着长长的冠饰，双手平举，长袖飘逸，袖上还有羽毛形装饰，双脚叉开，仿佛正在舞蹈，这可能就是当时祭祀场面的再现。

这件十节玉琮的玉质和金沙其他玉器的玉质相比有显著的差别，在上海、苏州、嘉兴等地区出土的良渚文化玉器则可以见到有青绿色或湖绿色的。所以，无论从材质、形制、工艺还是纹饰方面进行分析，金沙遗址出土的这件十节玉琮都具有十分浓厚的良渚文化风格，是一件典型的良渚文化晚期的玉琮，也是一件名副其实的“进口产品”。

良渚文化的年代比金沙遗址早了至少一千年，对于金沙先民来说，它已经是一件“千年古董”了。

青铜立人像

有一份极其珍贵的神圣礼物

距今已经有3000多年的历史的这件青铜立人像为圆雕状，高度只有19厘米，重641克。金沙青铜立人像与这尊三星堆的大立人像对比可以发现，两尊铜像虽然高矮不同，但外形和动作都非常相似。金沙青铜立人像身材修长，脸形瘦削，眉弓凸起，椭圆形的眼睑深陷，大眼圆睁，耳朵较大，耳垂处有细小的穿孔。它头上戴环形帽圈，帽圈上的13道弧形芒状饰物犹如太阳的光芒。金沙青铜立人像脑后垂有发辫，腰间斜插一柄短杖。

虽然这尊金沙青铜立人像在地下埋了3000多年，表面锈迹斑斑，但仍然保存完好。金沙青铜立人像也是金沙遗址出土的工艺最好，也是最具有代表性的一件青铜器。当人们看到这两件铜立人像时，或许都不会不约而同地提出同一个问题，他们的手中握着的究竟是什么样的器物呢？至今，学术界也一直为这个问题争论不休。有人说是拿着迎接太阳的神树枝，有人说是两手各持有一个玉琮，有人说是珍贵的象牙，也有人说是拿着木制或竹制的法具神筒，还有人认为什么也没拿，双手的姿势可能是巫师做法时的一种手势。不论他们手中持有的是什么物件，那一定是一个献给神灵或祖先极其珍贵的神圣礼物。红星新闻记者 陈谋

特约摄影 张艳

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