成都文物考古研究院院长颜劲松：古蜀开明王朝 源自荆楚向慕中原

“史载战国早期，开明王九世徙治成都。《蜀王本纪》记载，开明氏来自荆楚地区。商业街船棺葬作为战国早期古蜀国开明王朝王族甚或蜀王本人的家族墓地，从一方面印证了开明氏族的确是一个习水的民族，死后仍以船为棺。”颜劲松介绍。

“中国古代南方水运发达，有‘北人骑马，南人乘船’之说。以船棺入葬，意为乘一叶小舟抵达彼岸世界，这与北方丧葬文化中的‘车马坑’颇有异曲同工之妙，‘船棺葬’也就成了南方丧葬文化尤其是巴蜀丧葬文化的独特风景。”

“商业街船棺墓葬独特的形制以及其宏大的规模体现了墓主作为古蜀国开明王朝上层统治人物的社会地位。墓葬上方布局规整的地面建筑，虽然我们已经不能看到它的全貌，但仍能感觉到它宏伟、庄重的气势。”

颜劲松说，《华阳国志·蜀志》记载，“九世有开明帝，始立宗庙”，而商业街船棺葬遗址地面建筑格局与宗庙建筑的寝庙非常相似，前有“庙”，后有“寝”，“庙”的两侧还有东西两厢，“寝”正好落在整个墓坑口上，商业街船棺墓葬地面建筑的形式首先印证了宗庙建筑“前庙后寝”、“寝”“庙”相连的格局，也证明了至少在战国早期，人们在建造陵园时就已经开始模仿宗庙的建筑形式，这不仅使得陵寝制度进一步得到了确立，而且将陵寝制度中“寝”“庙”结合的时间提前到了战国早期，这充分显示开明时期古蜀国的宗教礼仪制度达到了相当的高度。

“《左传·庄公二十八年》说，‘凡邑有宗庙先君之主者曰都’，这也从另一个方面说明了成都的‘都’字之由来。”

“商业街船棺墓葬出土漆器有楚漆器的风格，但形制和纹样都不相同，具有浓厚的地方色彩，应是蜀国本地所产，这将成都漆器工艺的发达时间从汉朝提前到了战国早期，提早了近两三百年。商业街船棺墓葬出土漆器纹饰完全是模仿中原青铜器纹饰风格，由此推知，此时的蜀文化深受中原文化影响，反映了古蜀上层统治阶层向慕中原文化的心理。”

颜劲松表示，成都商业街船棺葬的发现，不仅是2000年我国重要的考古发现之一，也是四川继广汉三星堆遗址发现之后古蜀国考古又一重大发现。宝墩—三星堆—金沙—商业街古蜀船棺葬遗址，串联起一条古蜀文明的发展脉络。丰富的文化遗存表明，四川盆地不仅是长江上游文明的发源地之一，也是华夏文明发展进程中不可缺少的一环。

本报记者 汪兰 成都文物考古研究院供图

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