高帽子上写着几个字：“正在拿你！”

○朱文建

明清时期，成都有五座城隍庙，分别是大墙西街的都城隍庙、西门外的都城隍庙、下东大街的府城隍庙、北门簸箕街的成都县城隍庙、东较场的华阳县城隍庙。其中北门的成都县城隍庙是最热闹的场所，整日里四川清音、四川相声、金钱板、莲花落、魔术杂技等，令人目不暇接。

每年城隍出游这一天，称为城隍出驾，把庙会的气氛推向了高潮。城隍木像都穿上黄色袍服，几个大汉用八抬大轿抬着城隍沿街出巡。前面是几辆车载着大瓦盆，瓦盆里烧燃着柏桠，车后几十个人用扇子不停地扇着烟子熏道，以除去不洁的东西。

成都、华阳两县的城隍在府城隍庙会合后，然后三城隍同时出行，开道的人扮成几排衙役，挥着长鞭在前面一路吆喝：“把头上的帕子揭啰！”两边看热闹的人，有脑壳上包白帕子的得赶紧把白帕取下来，不然就要挨鞭子，这就叫“清道”。

队列前面拿旗拿锣拿伞和拿扇子的人穿红戴绿各分两队，后面就是金面红须、两手高举铜锤的开道神。然后就是“阴五猖”和“阳五猖”，满脸红绿，手持钢钗，头戴一尺多高的纸帽；再后面就是伸着鲜红的长舌头、高举铁链的鸡脚神和头戴高帽子的吴二爷，高帽子上写着几个字：“正在拿你！”显得几分阴森恐怖，若是胆小的不敢正视。

吴二爷后面就是小鬼用铁链子牵着的身受酷刑的罪犯和恶人，或身插利刀，或钢钗穿胸，鲜血淋漓，凄惨不忍目睹。小鬼还拉了一个扮饿死鬼的人，在摊子上随便拿东西吃不给钱，这也是特例，一般扮饿死鬼的都是叫花子，可以大吃特吃。

这是最为盛况空前的时候，人们倾城观看，男女老少前呼后拥，跟着神轿往前，那些善男信女手拿信香，口念佛句。两边沿街人家则摆设香案，燃起香烛，磕头作揖，满城都闻香火味。

在城隍出驾的队列中，每隔一段就有穿戴着长袍小帽的孝友，一路吹吹打打。间杂着赤裸着上身的还愿人，用一截竹杆抵在腰上撑起两臂使两手伸直，身上挂七盏亮油壶灯，昂首挺胸，称之为“七星灯”，有的还挂九盏灯，又叫“九莲灯”。

三城隍一路吹吹打打从驷马桥出北门，在北门外设下厉坛，然后举行祭奠孤魂野鬼仪式，摆上猪头、瓜果、馒头、锅盔等，让野鬼们享用。有和尚做法事，超度孤魂亡灵说：一年一度，野魂开步。其场面肃然而隆重，观者如潮，人山人海。驷马桥一路上是摆摊设点，延绵几里地，售卖凉粉凉面吹饼麻花馓子，还有佩带桃符等物，以求消灾祈福。北门外到欢喜庵的路上还有卖欢喜团的，这是用炒米做成饭团，再用线穿起来，点上各种颜色，称为欢喜团，吃了可解一年的烦心忧愁，有《成都竹枝词》说：“北郭城隍神至尊，清明旧例赏孤魂。游人欢喜买欢喜，几串携回媚子孙。”又有竹枝词说：“欢喜庵前欢喜团，春郊买食百忧宽。村醪戏比金生丽，偏有多人醉脚盘。”人们还把柳枝挽成圈戴在头上，在门上插上柳枝，以驱邪避祸，“百鬼不入家”。

到了农历十月初一下元，成都还举办“寄寒衣”法事，府、县城隍出驾，扎起纸衣纸鞋，这一活动是在城北的万福桥东岳庙。《锦城竹枝词》说：“寒风十月念泉台，五色褚衣费剪裁。送去不愁强鬼夺，三城隍按北关来。”

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