杨丽萍携新作来蓉 舞台剧《平潭映象》向海而生 将于9月在成都连演三场

“我与成都观众有十几年的感情，大家都知道我以往的作品《孔雀》《两棵树》，大多是写云南那方水土，这次我带来的新作《平潭映象》很特别，我相信剧中的海洋文化会给成都观众带来别样的感受。”昨日下午，舞蹈艺术家杨丽萍带着她的首部海洋题材多媒体舞台剧《平潭映象》，现身方所成都店，和成都观众见面叙旧。

今年1月，舞台剧《平潭映象》启动了亚洲巡演，场场爆满。9月14日至16日，该剧将在锦城艺术宫连演三场。《平潭映象》是杨丽萍第八部大型舞台剧作品，该剧不再植根“山野”，而是面朝大海。在杨丽萍看来，一个人生命最美好的感觉就是去创造，她认为自己的创造能力来源于文化传承，“不仅仅是传承孔雀舞、海菜腔，而是传承我们民族的精神和文化。”

谈新作

剧中有个“多面人”贯穿

上世纪初才在福建建县的平潭，见证了数不清的海上扬帆，也让生于斯长于斯的当地先民在向海而生的长期劳作中，积淀了丰厚的海岛文化。以平潭为对象，杨丽萍创作了舞台剧《平潭映象》，将平潭的山、水、海浪，甚至石头，都搬上了舞台。该剧是继《云南映象》《黄山映象》后，杨丽萍的第三部映象系列作品。

《平潭映象》全剧分为四幕，共14个篇章，首次以艺术形式呈现了“人类与海洋”的场景，展现了人类“与海为伴，向海而生”的拼搏、包容精神。该剧讲述了海坛的先民“君山王”与海的女儿“平潭蓝”相识相恋，共御外敌入侵，追求美好生活的故事。《平潭映象》深度融合海上丝绸之路、海洋海防等文化，也串起了鼓乐、南岛语族、藤牌操、提线木偶、舞龙舞狮、妈祖等当地特色民俗文化。

从最初《云南映象》中的藏族老者到后来《孔雀》中小彩旗不停旋转演绎的“时间”，再到《十面埋伏》中贯穿全场的剪纸人，一个个具有强烈符号化的元素，始终存在于杨丽萍作品中。杨丽萍透露，《平潭映象》中的这个符号叫“多面人”，“生活中，许多人都戴着喜怒哀乐的面具，这就是人性。这个作品里也设计了‘多面人\’这样一个贯穿人物，他身上有无数个面具，每个面具都代表了一个造型、一种情绪，他会把人内心的一些东西用舞台艺术手段呈现出来。”

谈创作

剧场需要施展一些魔法

杨丽萍的作品向来以大制作著称，《平潭映象》中服化道的数量、大小、制作难度，均突破了她以往的创作，需要6辆13.5米的超长道具车才能装完。整场演出共有200多套服装，50余个造型，既有极具当地特色的石头厝民居、高达6米的王船、超大平潭木偶，也有《山海经》中的九尾狐和日本传说中的般若、天狗，以及娇俏的花仙子、火红色的麒麟、深蓝色的巨龙，《平潭映象》也因此被誉为中国舞台上的第一部魔幻大片。剧场是什么地方？剧场就是做梦的地方，而杨丽萍就是施展这场魔法的人。杨丽萍坦言，她花了2年时间去创作这部作品，基本上挖遍了整个平潭，甚至福建这一方最经典、最有特点的东西，但作品不能只展示躯壳，需要有灵气和灵魂，“平潭人的劳作中缺乏舞蹈元素，因此，如何把渔民的岛屿生活及‘赶海\’劳作搬到舞台上并用肢体完美呈现出来，是很大的难题。比如舞台上的龙，一般由演员举个棍子来展示，而服装设计师崔晓东就想方设法把龙做得和舞蹈有关系，这不是一个简单的道具，而是人和龙的结合。这样的创造很魔幻，很有意思。”

在杨丽萍的口袋里，下一个掏出的会是什么角色？杨丽萍向记者透露，她的下一部作品将用藏族舞蹈来呈现舞剧《春之祭》。《春之祭》是音乐家斯特拉文斯基的不朽经典，已有众多版本的舞台作品问世，德国舞蹈家皮娜·鲍什1975年编排的版本给了杨丽萍启发，“音乐表达、舞台装置等都很棒，皮娜·鲍什把很多泥土搬上舞台，显得原始而有力量，这让我想到用藏族舞蹈来演绎《春之祭》。”

谈传承

文化传承需要后继有人

值得一提的是，《平潭映象》中，“君山王”和“平潭蓝”的两位扮演者大朱、水月，都是新人，尤其是水月，两年前从学校毕业后加入杨丽萍的艺术团，如今就获得这样重要的演出机会。杨丽萍认为，文化传承需要后继有人。“我当年跟着毛相爷爷学孔雀舞，才创造了自己的孔雀舞，大家熟悉的小彩旗、虾嘎、小阿鹏，还有刚刚步入舞台的水月，他们也需要更多的平台和机会。”杨丽萍说。

谈及小彩旗没在《平潭映象》中出演角色，杨丽萍直言：“她不适合跳这个舞，如果是小彩旗来跳，就是另外一个编法。每个人都有自己的长处，每个角色都需要合适的人来演。”杨丽萍告诉记者，小彩旗正在伦敦学习莎士比亚戏剧表演，“小彩旗喜欢表演，她16岁就演了田沁鑫导演的《山楂树之恋》，这是很难得的。人各有志，学戏剧是好事，我们要尊重她的想法。”

本报记者 陈蕙茹 摄影 谢明刚

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