从唐宋时代的茶马古道，直到东方树叶在西方普及并流行，每一片茶叶都是一部史诗。当国运、战争、精神与茶叶融合在一起，茶叶便延伸为一种看得见的综合国力。 茶战：东方树

茶战：东方树叶的史诗著者：刘杰赖晓东出版社：新星出版社出版时间：2017年4月

“与茶为伴欢娱黄昏，与茶为伴抚慰良宵，与茶为伴迎接晨曦。”正如英国文坛泰斗塞缪尔·约翰逊（SamuelJohnson）所言，“茶之所在，即是希望之所在。”自从神农氏发现一种树叶能“润津止渴，提神醒脑”之后，泡水饮之就成为一种典雅生活方式的象征。“当时钟敲响四下时，世上的一切瞬间为茶而停。”就像民谣所唱，英国人每天都有固定的“teatime”（饮茶时间）。清晨醒来一杯“床前茶”，餐前再来一杯“早餐茶”，工作再忙也得啜口“工休茶”，下午四点是喝“afternoontea”（下午茶）的法定时刻，晚餐还须搭配“hightea”（茶点），就寝前喝一杯“告别茶”是约定成俗的规矩。

当然，茶味中未必全是温情，还有看不见硝烟的战争。正如英国剑桥大学艾伦·麦克法兰（AlanMacfarlane）教授在《绿色的金子：茶叶帝国》中所言，“茶叶创造了英国，并使英国成为世界上最大的帝国。”茶叶也是商品，是国家外交的重要砝码。在历史上，茶叶不但是战略物资，还是“以茶制夷”的工具。在宋代，茶叶跟战马息息相关。在隋唐，茶叶是中原王朝用来化解或控制北方游牧民族的武器。在《茶战：东方树叶的史诗》（以下简称《茶战》）中，著名作家刘杰以茶战中的著名战例还原了茶在历史上的本来面目。

茶叶，“始自中地，流于塞外”。唐高祖武德八年（625年），突厥、吐谷浑等少数民族请求与唐王朝和市，朝廷下诏许之，发使及典缣等，大赉缯锦，将于石国和市犬马。安史之乱，唐王朝“屡遣使以马和市缯帛”。德宗贞元年间，“时回纥入朝，始驱马市茶”。一笔交易，“动致数万马”。这就是《茶战》中所述的“茶马互市”。

因茶而战，既是过去历朝历代挥之不去的宿命，亦是政治、经济较量中的一个重要砝码。在《茶战》中，作者选取了一些比较有代表性的茶战，比如南诏国王阁逻凤起兵反唐，不但使唐王朝深陷危机之中，南诏的噩梦也由此拉开了帷幕。因为大规模的战争，不但使盛唐走向了衰落，武将争雄与藩镇割据还使得中国进入了“五代十国”的大割据混战时代。正如作者在《茶战》中所述，五代时幽州军阀和辽初契丹人与南唐联系，以及南唐使者常从海陆犯险北使，都是为换取南唐的茶、锦之利，并由此奠定了宋朝茶文化的物质基础。

“茶壶送进书房来时，房间里立即弥漫着沁人心脾的芳香。一杯茶落肚后，整个身心得到了极好的慰藉。绵绵细雨中散步归来，一杯热茶所提供的温馨美妙得难以形容。”就像乔治·吉辛在《亨利·莱克洛夫特的一生》里所描述的，茶叶不但具有物质与精神属性，茶叶作为战略物资的特点在宋朝更为明确。一是对内实行专卖制度，对外严格交易地点和数量。二是“名山茶为易马用”，设置专门的茶马互市机构。熙宁七年（1074年），宋政府在成都设榷茶司，在秦州设置买马司，分管四川茶叶与藏族马匹的互市事宜，后以提举茶事的官员兼管买马。元丰四年（1081年），并为大提举茶马司统一管理茶马互市。

百年烽火狼烟，千载得失是非，尽付《茶战》中。从唐宋时代的茶马古道，直到东方树叶在西方普及并流行，每一片茶叶都是一部用鲜血书写的史诗。当国运、战争、精神与茶叶融合在一起，茶叶便延伸为一种看得见的综合国力。透过《茶战》，我们不但看到了唐宋上层建筑的万千现象，还看到了封建王朝、游牧部落兴衰更替的本质。即便在当下，茶叶不但仍在国际贸易及国际政治的风云际会上扮演着重要角色，茶的历史与茶文化仍是最时髦、最有影响力的文化载体之一。

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