后蜀孟昶 成为南音之祖

南音也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存历史最悠久的古音乐，堪称中国音乐的“活化石”。 被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。南音虽然流行于泉州，与成都在地理位置上相隔数千里，但实际上内中的渊源与联系却超乎人们的想象，因为南音的祖师爷孟昶就是成都人。农历二月十二日，是春祭南音始祖孟昶的传统日子，福建泉州的众多新老南音人，都会通过祭拜、演奏、清唱等形式，纪念南音始祖孟昶。

后蜀皇帝孟昶音乐造诣极高，他不仅自己会作词、作曲，而且水平极高，比如《玉楼春·夜起避暑摩诃池上作》就是其中的代表作，“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来琼户寂无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。”描绘出了夜间和花蕊夫人一同在摩诃池避暑的场景，也寄托了对时光飞逝的忧愁。在孟昶的带动下，后蜀上至公卿大臣下到士民百姓都热爱上了音乐，当时成都的音乐水平在全中国数一数二。

但幸福总是短暂的，没过多久后蜀就在与赵宋的战争中一败涂地，最后孟昶和他最爱的花蕊夫人成为阶下囚，被押解到了赵宋的都城汴京，随行的还有其精心培养的乐工，后来这批乐工中又有139人进入宋初建立的教坊，占教坊总编制的三分之一，成为传承盛唐和五代音乐的中坚力量。

百余年后，北宋被金所灭，南宋被迫南渡。为了躲避金军锋芒，管理皇族宗室事务的“南外宗正司”和数百位宗室被迁徙到远离宋金前线的泉州。一同迁徙的还有大量教坊人员，其中就有部分蜀地宫廷乐师。蜀地音乐在他们的传承下，在南音中保留下来，使得南音带有明显的西蜀宫廷音乐色彩。而这些乐师则将“郎君”作为音乐流派的鼻祖，常年祭祀。南音也得到了一个新的别号——“郎君乐”或“郎君唱”。

据说花蕊夫人和孟昶到汴京后不久，孟昶就死了，而花蕊夫人也被赵匡胤霸占。虽然孟昶已逝，但花蕊夫人却时常想念他，并悄悄画了一幅画像日夜拜祭。有一天被赵匡胤发现了，他问花蕊夫人“此何人也？”花蕊夫人随机应变，说这是蜀地的张仙，拜他是为陛下求子祈福。巧的是，不久后赵匡胤还真的得了个儿子，于是他就把画中人封为“郎君大仙”，春秋拜祭。

拜祭习俗传入民间后，有明眼人认出这是孟昶，于是就把他当作乐神郎君悄悄祭拜，进而后面还变成了南音的祖师爷，也算是“失之东隅收之桑榆”了吧。不过更让孟昶没想到的是，以自己为祖师爷的南音不仅在国内颇有市场，而且还漂洋过海，风靡东南亚。

宋元时，随着海上丝绸之路的兴起，泉州成为全国最为重要的港口枢纽，交通发达，商品云集，成为繁华之地，更为泉州文化走出去奠定了基础。随着大量福建籍华人来到东南亚，南音也随华人的脚步走出国门，扎根当地。据不完全统计，泉州南音在东南亚地区曾经存在和现有的南音社团多达近百个，分布在菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、新加坡、文莱、缅甸、越南、泰国等国家。

在漫长的岁月中，南音不仅承载着乡愁的思绪，更成为华人华侨不可或缺的精神依靠。以南音为纽带，不仅让海外华侨之间的联系更加紧密，同时还加速了中华传统文化与当地文化的融合。

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