浣花溪：成都最具诗情画意的地方

浣花溪虽然是锦江上很短的一段河流，但在成都文化史，却有着举足轻重的地位。

明代钟惺《浣花溪记》说：“出成都南门，左方为万里桥，西折纤秀长曲。所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。”

简言之，浣花溪是从杜甫草堂至万里桥的这一段。宋《方舆胜览》曾记载了这一传说：“浣花溪在城西五里，一名百花潭。”如今浣花溪与百花潭则分上下游，但尽管如此，也不妨作为整体来观察。

从战国以后到唐代，成都织绵业十分发达。三国时期蜀中历史学家谯周在《益州记》中记载：“成都织锦既成，濯于江水，其文分明，胜于初成，他水濯之，不如江水也。”此处所说的江水就是成都的流江，织好的锦锻在潭中和这段河流中经过漂洗更加亮丽。每到风和日丽，织女们就在此浣锦，五彩缤纷的蜀锦像朵朵盛开的鲜花在潭中和河流中漂动，久而久之，人们就称这一潭水为百花潭，这段河流也就被叫作浣花溪了。

这浣花溪亦有传说与唐代浣花夫人任氏相关。任氏年轻时，是浣花溪边一个农家的美丽女儿，心底十分善良，有一天在溪畔的深潭里洗衣，遇到一个遍体生疮的过路僧人，突然跌进水里，他爬起来脱下沾满泥水的袈裟，请求给他洗洗。姑娘欣然应允。当她在潭中洗涤僧袍的时候，僧衣每一漂动，就有一朵朵荷花随手涌现出来。霎时潭中和溪水里就漂满了荷花。旁边的人们十分惊异，正要向和尚询问时，却不见了他的踪影。大家知道遇到了神仙。从此人们就把任氏浣僧衣之处的潭水称为百花潭，把这段河流称为浣花溪。后来任氏做了唐朝代宗时西川节度使崔宁的妻妾。七六八年，崔宁入朝奏事，泸州刺史杨子琳派兵乘机攻打成都，任氏临危不惧，出家财十万募兵数千人，率军保卫成都，最终将杨子琳打败。朝庭升崔宁为尚书，封任氏为夫人。

浣花溪滋润着成都的诗歌文化。唐时，杜甫流寓成都，就住在草堂，其旧址在百花潭和浣花溪附近。他在此写下了“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”“万里桥西宅，百花潭北庄”“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”等诗句。

唐代女诗人薛涛就住在浣花溪下游万里桥附近的枇杷巷里，她利用溪水造十色纸，名“薛涛笺”，又名“浣花笺”。宋《太平寰宇记》载：“旧贡薛涛十色笺。”唐末诗人韦庄有诗曰：“浣花溪上如花客，绿暗红藏人不识”。此后，黄庭坚、陆游、赵孟頫等人也曾写过多首关于浣花溪的诗。

有趣的是，近万里桥附近一带，两岸和万里桥桥头的旅馆、酒家多有。苏州人张籍游成都时有诗记其观感：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”可见当时的繁华程度不亚于江南古城的。

成都的游乐活动，可谓一时之盛，代有不绝。如宋代四月十九日祭祀浣花夫人的大游江。在这一天，官府组织军士水嬉竞渡，盛况空前。各船彩旗招展、笙歌杂沓，两岸观者如云，热闹非凡，一直到夜晚才会停止一天的庆祝活动。陆游《老学庵笔记》卷八载：“四月十九日，成都谓之浣花，遨头宴于杜子美草堂沧浪亭。倾城皆出，锦绣夹道。自开岁宴游，至是而止，故最盛于他时……”

又，宋时成都知府赵抃《成都集记》：“往昔太守分遣使臣以酒均给游人，随所会之数以为斗升之节。”可见当时的社会风气是如何清朗。

南宋时，百花潭、浣花溪一带仍是繁华的游乐风景区，柳永有《一寸金·成都》记录成都生活。陆游也写有诗：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”可见此时的风貌依旧，是成都人的游览最爱。

宋末元初和明末清初的战乱，使这一风景区严重破坏。清嘉庆十九年（一八一四年）杨芳灿有诗记录在浣花溪的聚会，是“太守招同人祀”，风俗依然可见，却没有昔日的风味了。

在清代，有成都渔者得铜章于浣花溪，文曰：流寓西南，以献忠州刘有容使君，被定位杜陵旧物。诗人郑天锦还专门写了绝句。

清代著名书法家黄云鹄将百花潭误认为在西郊河流入锦江的深潭处，并于光绪七年（一八八一年）大书“古百花潭”四字，立碑于潭边，并在周边修建凉亭敞轩，供游人观览。

今日在浣花溪的旁边建立了浣花溪公园，其中的林草丰茂，不仅让人想起杜甫笔下的水、花、竹等风物。 朱晓剑

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