袁家湾秋日

□廖兴友

《楚辞》有言：“悲哉！秋之为气也”。马致远借一幅秋郊夕照图刻画旅人漂泊心境的《天净沙》，以及“万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉”，皆为抒写秋之悲戚。而祖祖辈辈生活在成都平原龙泉山脉的农人，却始终用积极的人生态度解释着秋天，感受着时代的变迁。

“东禅对西禅，银子万万坛，若有哪个识得破，整个四川都买完。”我出生在这民谣诞生地，龙泉山脉“三州山”下的成都市青白江区清泉镇五桂村袁家湾。

清泉镇原属金堂县治辖，又名廖家场。袁家湾山上左右两侧，分别有两座古庙，一为东禅寺，一为西禅寺。嘉庆《金堂县志》卷三、四记载：东禅寺在治南四十里三州山，康熙中重建。西禅和东禅重建属同一时间。

我印象中，东禅寺古庙内，各种殿堂楼阁，观音罗汉，很是威严。放学下课，总会约上三五玩伴，在庙宇佛堂中捉迷藏，骑在佛肩扮鬼相。母亲常呵斥：对佛不敬，肚子会疼。

东禅寺和西禅寺之间的袁家湾，有一处数百亩的石板斜坡，残存着众多灰色瓦砾、坛罐碎片。史料载：明代以前，廖家场曾建于袁家湾的这个斜坡之上。是一个曾经既热闹繁华、又风景独好的“天上街市”。明清时代，廖家场和东西禅寺周围树木参天，常有虎狼出没。当地县衙广泛收集民意：上山赶场山高路险，交通不便，水源短缺。于是，廖家场从三州山上迁往山下。

《金堂县志》嘉庆版卷二记载，金堂县宋时叫金水县，但是，“元明无考，自明末兵蹂躏，荒废失传，遗失尽矣。”因此，廖家场由山上迁往山下的具体时间不详。

“东禅对西禅”的民谣，与彭山江口的“石牛对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府”，相互呼应，如出一辙。而流传了三百多年的这“万万坛”银子，究竟藏于三州山的什么地方，一直是未解之谜。

值得一提的是，崇祯十七年（1644年）春天，张献忠率军由湖南沿巴东、巫山、奉节入川，欲“暂取巴蜀为根，后兴师平天下”。入川当年冬月，他开朝成都建立大西政权。1647年7月，他率部与明朝残将、驻守在彭山江口的川西地方将领杨展在岷江激战，溃不成军。张献忠和部分官兵逃回成都，而满载金银的船只多数被烧或因相互撞击，沉入江中。相传张献忠回到成都后，将所剩金银财宝全部藏于东禅寺和西禅寺之间。

2017年，“江口沉银”考古先后发掘各种文物三万多件。被评为全国十大考古新发现。“石牛对石虎”在“江口沉银”考古中已经被证实，而“东禅对西禅”“万万坛”银子又在哪里呢？

“声声时鸟不留停，过柳穿梅正好听。风絮欲飞随荡漾，江花未插莫飘零。随时游骑穿新绿，无数香车撵破青……”嘉庆年，处士李茂昭“宅在治南廖家场”，用一首“红豆村春秋十二咏”千言诗，再现了当时廖家场的美景、繁华，也吸引了历代无数异客到此登高望远，寻宝探幽。当地的老人们讲，在桂蕊飘香的时节，红豆村因为考取了5名举人，因此，后来被更名为“五桂村”。

五桂村的袁家湾四季分明，冬暖夏凉。四季中，秋季于我，记忆颇深。“麦出火烧天，谷出雨绵绵”，秋季的新米稻香百里；秋季梅雨，催生出灌木丛中的地木耳、桤木菌，肥了溪沟里的牛蛙石蚌。

雨后黄昏，美如画卷的袁家湾村庄，一幢幢农家小楼溢出袅袅炊烟，织出薄如蝉翼的轻纱。娃娃们提起满桶满篮的螃蟹、地莓儿和斗鸡菇，欣喜地往家里跑，颇有一番“个人风韵天然俏，入鬓秋波常似笑；万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声”的韵味。不过，对于六七十年代出生的乡下娃娃还伴随着别样的感受：秋日梅雨天没了干柴禾，即便有米，也难下锅。踩着泥泞小道上学，放学回家，个个变成泥人儿。

“诗书茶里藏日月，山水画中写春秋”。这是袁家湾一户农家大门口的对联。如今的袁家湾，水泥路、高速宽带、天然气、自来水通到每家每户。推窗远眺，四川盆地的“盆底”灯火阑珊，鱼贯而过的“和谐号”和百里外的雪山，穿境而过的高速公路和正在如火如荼建设的“欧洲产业城”尽收眼底。

1978年，以党的十一届三中全会为标志，中国开启了改革开放历史征程。从农村到城市，从试点到推广，从经济体制改革到全面深化改革，中国人民用双手书写了国家和民族发展的壮丽史诗。在历史的长河里，40年很短，它是弹指一挥间；在人生岁月里，40年又很长，它可以是我们的大半生。在这长短交织的40年，改革开放进入不惑之年，乡村振兴战略豪迈而来。袁家湾正在用她的每一次心跳，感受着新时代的变迁。

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