故乡崖畔的好声音

王芳（金堂县）

“河水弯弯流过来哟，嘿——咗！

幺妹蹲到洗衣裳啰，嘿——咗！

肥皂泡泡好漂亮哟，嘿——咗！

逗得幺妹哈哈笑啰。嘿——咗”

这是我表叔富有山歌野味、粗犷豪壮的号子声。他抡起几十斤的大锤，高高举过头顶，一句拖长尾音的“嘿——咗”。顿挫的“咗”音刚完，“嘣”一锤子砸在铁楔子上的撞击声，爆发开去，又被巍峨的华蓥山弹了回来，久久回荡在宽阔的渠江上，地动山摇，火花四溅，青石板上直冒白烟，这是一个充满无限激情的生命，与大自然共舞所发出的震撼与战栗。江水仿佛被号子和重重的“嘣”声惊醒，顿时活跃起来，激起一圈圈涟漪向两岸无休止地扩散。西斜的夕阳把余晖全扔进渠江里，余霞成绮。鱼儿探出脑袋，听得享受；成群结队的鸭子和鹅儿似乎受到了感染，随着号子旋律，一边舞动翅膀跳舞，一边引颈“嘎嘎”唱和……

这幅景致是我川东老家一隅的黄昏，30多年了，每每忆起，心中仿佛置有千万只灯盏，一盏盏地相继点亮，温暖且安然！

古话说人生有三苦：撑船、打铁、磨豆腐。其实要说苦，石匠绝对排得上号。不过在我表叔身上却看不到苦累，打一天石头，得喊足一天的号子。或者一个领唱，一群人应和；或者两个人对唱，音韵铿锵，精神十足。特别是和我表婶吵架后出工，表叔喊号声都是亢奋的愤懑；如若心情舒爽，号子则刚柔并济。他每天的心情就从号子里淋漓尽致地彰显出来。

我老家广安市有七山一水二分田之说，山多、石多、石匠多。那时候，修房造屋需要石头，筑路建桥也需要石头，石匠算是香饽饽。表叔秉性忠厚，听说18岁就长得身高体阔，典型的山里汉子，所以表婆婆让他学得石匠的手艺。表叔说打石头时喊号子是为了增添乐趣，繁重的体力劳动就变得轻松、愉悦。平常吼两句，解闷！记得一个夏天晚上，男女老少在公社的大晒坝乘凉，表叔对着朗朗星空喊号子：“过路的妹儿喂，来看哥哥哟。”惹来一阵笑声，被表嫂揪着耳朵骂。表叔并不生气，捂住耳朵“嘿嘿”笑，好像他这辈子不会说话，不会唱歌，只会喊号子。

“饥者歌其食，劳者歌其事。”因采石场大都在偏僻的山上或者悬崖上，天一亮，石匠们便拿上錾子、钢钎、大锤、二锤、手锤等工具出门，工作就是一天，难免孤独、寂寞。而对于胆量不够的新手，也许还存有恐惧。开山采石、钢钎撬石、抬工运石都是繁重的体力活。他们在挥锤前唱出自由嘹亮的山歌腔调，然后在举锤和落锤时，唱出呐喊式的歌腔。这是一种无特定内容的劳动号子，触景生情时即兴编唱，托物咏感。号子曲调简单、节奏自由明朗、富于山歌野味，是在繁重劳动中自然流露的一种原始形态的艺术创作，是为协调动作而唱的原生态歌谣，因铿锵动听、打诨诙谐而世代流传。

时过境迁，世间暗换了芳华，随着社会发展，大锤等原始工具已被现代器具所替代。石匠也淡出了历史舞台；石匠号子从远古唱来，经历悠久而漫长的历史，已渐行渐远。如今，再不见那独具魅力的歌唱形式，再不见那自然活泼、蔚为壮观的劳动场面，而我那喊了大半辈子号子的表叔，去年也随表嫂去了。也许在另一个世界里，表叔仍然会对着朗朗星空喊号子：“过路的妹儿喂，来看哥哥哟……”

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