考旧名札记

□曾伯炎

流沙河读旧的金堂县志，对我说：你们中江曾名凯州，我们金堂县也曾是下属哩！一听，颇觉新鲜，自幼知中江属过梓州（三台）也属过绵州（绵阳）民国时，还属过遂州〔遂宁〕只知城外那条河，从安县罗江流来，名凯江，县名叫过玄武、伍城，末闻称过凯州。

不免好奇去查古籍旧册，最方便是上网，还真查到“凯州”甚至把凯州刺史李直之的一首律诗和杜甫在此的《游集虚观》也找到了。

凯州下辖有雒县（绵竹县），金水县（金堂县）与飞乌县（今中江所辖仓山镇）是隋文帝仁寿二年（603年）设的州，隋炀帝大业二年（606年）改益州为蜀郡，就废了凯州了。时间只有三年，故容易忽略。可能古人的官本位意识，不如今人，要是现在某地级市降为县一级了，不仅当官的要惋惜，百姓也要遗憾哩！中江的古县志竟没记录曾是州衙驻过刺史，说明古人很不在意官级吧！

相关查到苏东坡也到过中江。依据有二：其一是他表弟任过中江县令。其二是他写过中江的《勾溪庙》一诗，诗云：“遥知勾溪路，老稚相扶拥。看画古丛祠，百怪朝幽拱。”而这勾溪庙，就是纪念凯州刺史李直之修建的。还说明此庙在县城南45里。看来，这刺史的纪念祠馆，又将我认为古人的官本位意识不如今人之论断，又否定了。

查证此疑惑时，逡巡网上的中江资料，那些可给此县生色添彩的古人，介绍得很片面，很官气，本来很文化的名人，也被做过那些官职，受过那些恩宠与赏识，代替了。最令我遗憾的是苏舜钦。

我知道苏舜钦是北宋与梅尧臣齐名的诗人，而且是开有宋一代诗风的人。承唐诗启宋诗的代表性人物。他如下这首诗，我少年读后，老来未忘：

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

这位以诗名世的苏舜钦，他的文章入选《古文观止》中的“沧浪亭记”虽无苏东坡《赤壁赋》出名，那叙事、写景、抒情、议论融汇得如此谐和，亦是大手笔也。他贬官南下姑苏，建的那沧浪亭，至今犹是苏州众园林中之名园。不读他诗文的普通人，读他这非抽象文字而是竹木砖石造型的艺术品，岂非也是一篇美学杰作吗？可是，故里称道苏舜钦的文字，我说的这些诗文，竟一句半句都没有。只说他怎么被范仲淹器重，做了荥阳令又中进士，又如何到汴京做京官，因刚直得罪保守官僚集团，如何受贬谪，然后又拉出他祖父苏易简怎么当状元做宰相对他的影响。其实苏易简只活了37岁，死时，可能苏舜钦才出世或在襁褓中呵！

历史与历史人物，就是去吹捧，查史料写来，也难真实，只见做过多高的官，不见人的文化价值，那么带着偏见或有色眼镜去记的历史与历史人物，就更走形走神，甚至歪曲乃至画人成鬼矣！

更觉可笑的是，只不过在中江一座小庙作过受戒的和尚，法名正果，曾任中国佛协副会长，圆寂忆及那小庙，早已废圯无迹可寻，便在道教的雷神庙故址造出一座庙来为正果做寿，当年居士们呼吁别拆千多年古庙灵皈寺，拆了。最后剩唯一一座明代的城隍庙，政协委员们出面请官商们手下留情，还是拆了。真庙没了，假庙出笼，且假和尚也乔装出世。庙有泥塑，人还有佛性善根吗？

□曾伯炎

流沙河读旧的金堂县志，对我说：你们中江曾名凯州，我们金堂县也曾是下属哩！一听，颇觉新鲜，自幼知中江属过梓州（三台）也属过绵州（绵阳）民国时，还属过遂州〔遂宁〕只知城外那条河，从安县罗江流来，名凯江，县名叫过玄武、伍城，末闻称过凯州。

不免好奇去查古籍旧册，最方便是上网，还真查到“凯州”甚至把凯州刺史李直之的一首律诗和杜甫在此的《游集虚观》也找到了。

凯州下辖有雒县（绵竹县），金水县（金堂县）与飞乌县（今中江所辖仓山镇）是隋文帝仁寿二年（603年）设的州，隋炀帝大业二年（606年）改益州为蜀郡，就废了凯州了。时间只有三年，故容易忽略。可能古人的官本位意识，不如今人，要是现在某地级市降为县一级了，不仅当官的要惋惜，百姓也要遗憾哩！中江的古县志竟没记录曾是州衙驻过刺史，说明古人很不在意官级吧！

相关查到苏东坡也到过中江。依据有二：其一是他表弟任过中江县令。其二是他写过中江的《勾溪庙》一诗，诗云：“遥知勾溪路，老稚相扶拥。看画古丛祠，百怪朝幽拱。”而这勾溪庙，就是纪念凯州刺史李直之修建的。还说明此庙在县城南45里。看来，这刺史的纪念祠馆，又将我认为古人的官本位意识不如今人之论断，又否定了。

查证此疑惑时，逡巡网上的中江资料，那些可给此县生色添彩的古人，介绍得很片面，很官气，本来很文化的名人，也被做过那些官职，受过那些恩宠与赏识，代替了。最令我遗憾的是苏舜钦。

我知道苏舜钦是北宋与梅尧臣齐名的诗人，而且是开有宋一代诗风的人。承唐诗启宋诗的代表性人物。他如下这首诗，我少年读后，老来未忘：

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

这位以诗名世的苏舜钦，他的文章入选《古文观止》中的“沧浪亭记”虽无苏东坡《赤壁赋》出名，那叙事、写景、抒情、议论融汇得如此谐和，亦是大手笔也。他贬官南下姑苏，建的那沧浪亭，至今犹是苏州众园林中之名园。不读他诗文的普通人，读他这非抽象文字而是竹木砖石造型的艺术品，岂非也是一篇美学杰作吗？可是，故里称道苏舜钦的文字，我说的这些诗文，竟一句半句都没有。只说他怎么被范仲淹器重，做了荥阳令又中进士，又如何到汴京做京官，因刚直得罪保守官僚集团，如何受贬谪，然后又拉出他祖父苏易简怎么当状元做宰相对他的影响。其实苏易简只活了37岁，死时，可能苏舜钦才出世或在襁褓中呵！

历史与历史人物，就是去吹捧，查史料写来，也难真实，只见做过多高的官，不见人的文化价值，那么带着偏见或有色眼镜去记的历史与历史人物，就更走形走神，甚至歪曲乃至画人成鬼矣！

更觉可笑的是，只不过在中江一座小庙作过受戒的和尚，法名正果，曾任中国佛协副会长，圆寂忆及那小庙，早已废圯无迹可寻，便在道教的雷神庙故址造出一座庙来为正果做寿，当年居士们呼吁别拆千多年古庙灵皈寺，拆了。最后剩唯一一座明代的城隍庙，政协委员们出面请官商们手下留情，还是拆了。真庙没了，假庙出笼，且假和尚也乔装出世。庙有泥塑，人还有佛性善根吗？

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