漫画往事漫出味 序一丁《蜀味半仙集》

——序一丁《蜀味半仙集》 □朱丹枫

顾名思义，漫者，漫然也；画者，刻画也；漫画者，漫然刻画也。从浅表看，漫画是笑的艺术，但仅仅把漫画理解成笑的艺术，则未免失之肤浅片面。有人曾把漫画喻为绘画、哲学和文学的混血儿，认为漫画既有绘画特征又兼具哲学和文学内涵，是集绘画、哲学和文学为一体的“交叉美学”“边缘艺术”。其释义虽有调侃之意，却也道出了漫画的本质特性。纵观漫画历史的发展轨迹，无论是大到政治题材的讽刺漫画，还是小到生活题材的幽默漫画，从匕首投枪到孤高奇崛，皆具引人开怀、发人深思、启人心智等多重功能，蕴含着时代风尚，始终是社会的体温计。可以说，漫画是人类智慧的结晶，凝聚着人类文明的精粹。

初识一丁，感受最深的便是他常常发髻飘逸，身着中襟对褂，脚蹬圆口布鞋，肩跨相机兼手机，喝酒豪爽，品茶有味，言谈娓娓，浑身上下散逸的率真、随性和自然，这分明就是巴蜀民众眼里资格的散仙。散仙亦可称为半仙，其形象本身极具漫画特质，他们大多不拘一格，外散内聚，从容达观，机敏谐趣，雅中携俗，俗中藏雅，他们到哪儿，欢喜就在那儿落地生辉；他们信奉我散故我在，我仙故我存，如尚动之水，随物赋形，流贯其中，在方为方，在圆为圆，满满的地域自豪，文化自信。这大概是得益于水文化的滋养吧。水是生命之源，也是巴蜀民众的生存之本，水文化是巴蜀文化的核心。自打都江堰竣工伊始，一改成都平原“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖”之惨状，使之成为“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。至此，水在巴蜀治水中开始了千古流觞，在自然流淌时，它纵横捭阖，滋润沃野，造就了“扬一益二”的繁侈；在文化流淌中，它海纳百川，厚德载物，默默孕育积淀着巴蜀文化；在文明流淌里，它人、地、水和合相生相伴，丰厚和构建着“天人合一”巴蜀文明乃至中华文明。不记得是哪位名人曾说过：“有了它（都江堰），旱涝无常的四川平原成了天府之国。每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以说，它永久性地灌溉了中华民族。”

一盆巴山蜀水、万卷天府之国显示出蜀国多仙山、众山邈难匹的神秘、神奇、神妙。吾以为，巴蜀民众以水流众漫无声的耐性，对日常生活很仔细，很讲究，很挑剔，快节奏慢生活就是悠闲安逸的现实演绎；其精神世界追求的和而不同，以整体包容个体，以个体共享主体，在矛盾中寻找统一，修身养性处世之道，就是包容共享的真实写照，这本身就是一幅幅历史和现实场景中的图像文学（漫画另一种称谓），漫画简约、瞬间、片段、场景则适宜表现巴蜀民众的现实生活、意志情绪、精神世界。自幼生于斯长于斯的一丁浸润着巴蜀大地的文化滋养，流淌着巴山蜀水的隽秀清迥，对这方热土爱深深、情切切。他幼年便对绘画产生了浓厚的兴趣，练就了扎实的“童子功”，表现出过人的禀赋。多年的海军生涯历练了他顽强向上、创新求变的内在品格，电影文宣、艺术教育、专美编辑等多岗位的阅历积淀了丰厚的艺术功底和人文底蕴，在多个相关艺术领域斩获奖项无数。

一丁的漫画多善取巴蜀民众日常生活场景，或人情世故，或动人情趣，或自然风貌，散发着浓浓的生活气息，具有雅俗共赏、老少皆宜的特点。常以单幅形式出现，其风格简易朴实、意境隽永含蓄，笔调简洁而流畅，巧用变形、比拟、象征的方法，构成幽默、诙谐、机趣的画面，以达到讽刺、自嘲或颂扬的效果。颇有些丰子恺的遗风，黄永玉之意蕴，是不可多见的艺术佳品。此外，一丁旅足多远，涉猎多样，学养深厚，他在谈“漫“说”“画”曾言道：在绘画艺术的餐桌上，漫画似乎可以充当一碟开胃菜，或是下桌前的“泡菜”，却始终入不了“正菜”，也终究成不了“当家菜“或“盖面菜”。这有点像正剧与大片江湖中的“丑角”，坐不了主角，当不了配角，却又不可或缺。回到餐桌上，顶多像佐料瓶中的盐。盐的美妙就在这多不得还少不得：少则无味，多则废菜。盐，价廉且无色相；有点像戏剧中的“哑剧”，靠肢体语言混饭，靠诙谐和幽默拉客，只可“意会”不可“言传”；其语境语意尽在简约中，故而多了一份“天真”“稚气”“拙趣”与“漫味”。“泡菜”要泡到位贵在恰如其分，漫画要漫出味贵在浓缩与搭配。此番高识，水文化浸泡，无为而无不为，柔弱活灵，以柔克刚，不偏不倚，好比高人之明察，君子之包容。我深以为然。

静品茗茶之际，细阅《蜀味半仙集》。一幅幅漫画简洁朴素、形漫神聚、耐人咂摸、回味无穷，对人物细节的勾勒和刻画，铭刻着时代的烙印和巴蜀文化包容含蓄的特质。他对人物主体进行艺术加工和刻画，以幽默滑稽谐趣的形态出现。他融合了“点子派”与“技法派”之优长，“违而不犯，和而不同”（孙过庭《书谱》），在构思精巧、勾勒简洁、笔法细腻的简笔画中，综合了艺术精、刻画巧、叙事强三大特点。《老烟根》表现一位较富态的老汉儿，在折叠马架子上悠闲地“葛优式躺”，耳挂墨丝眼镜，闭目养神，思索星空；右手五指奓开掌倒一支老烟根儿，嘴里吧唧吧唧，吸呼间吞云吐雾，烟飘屋外；左手抚按翘起的右腿，时不时地在磕膝头儿上敲一下，饱食终日、有所用心、活灵活现的半仙形象，就现在而今眼目下了。配上打油语言，妙趣横生，契合当下自媒体传播所需要的气质。这幅表情包，复盘重温，总有新的笑点和感动被发掘。社交网络已成为人际交往最主要载体，快乐和消遣是一种最普遍的情感需求，老烟根这类“表情包”正在不动声色地吸引着本地民众乃至天南海北的人们，也成为对抗现实疲惫的方式之一，大众情绪的解压阀和突破口。《品茶知渔》在“漫步登竹楼，江水向东流”的画面下，呈现出“老朽”品茶凝视“鱼鹰站船头”的超脱，有盐有味；《大前门耳朵》以独具成都特色的非遗文化为切入点，再现了老成都人特有的生活方式……画中既隐含着出世的超然之意，又浸润入世的眷眷之心，是那种让人感动的平凡，令人回味的感叹。流畅的线条和诙谐的画面，勾勒出芸芸众生的社会百态，质朴的诗意、清逸的境界跃然纸上，这是想象的丰富、情绪的抒写、理性的张扬。漫画既通过简洁的画面表达出明确的主题，又体现他敏捷的思维和哲学的理念，散怀任情、脱尘去俗，细致入微的描绘强化了视觉艺术效果，不时营造出一种非现实的虚拟场景，引起人们的欣赏趣味，一幅画呈现一段往事，一幅画勾勒一片真情，一幅画描绘一个年代，一幅画体味一种人生也就顺理成章了，一丁扎实的功底可见一斑。

晓看红湿处，花重锦官城。改变人们生存方式的两大主导精神——技术理性和人本精神，把人从自在自发的生存状态提升到自由自觉的和创造性的生存状态，逐步培养起非日常生活主体的创造性和主体精神。虽然，巴蜀民众的日常生产、日常消费、日常交往以及日常思维活动也都发生了颠覆性的变化，即人的生存方式随着社会生活的变迁而改变。但民众在文化心理和思维定势上特有的浪漫奇特、仰望星空、富于梦幻的思维传统，从三星堆人的奇特想象，到李白、苏轼的豪放与梦幻，到郭沫若的泛神与浪漫，再到今天巴蜀众多非物质文化遗产的神韵，心灵世界无不拥有无尽的意象。正是这些深厚的文化积淀作为养料，一幅幅“人像”“心相”“神像”通过一丁的笔触和线条得以更加灵动，一种新的画风和多种艺术形式的转换在他的思绪中喷薄而出。巴蜀民众多样喜怒哀乐的“生活流”，经他的漫画演变为“艺术流”，继而成为独特的文化“现象流”，这都使一丁的漫画神气高清，发散出气韵生动的艺术生命力。

《蜀味半仙集》

作者：一丁

出版社：四川人民出版社

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