王国平：诗歌是成都的魂

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无论怎么看，成都都是一座有趣的城市。假如我们愿意绕开“第四城”“国家中心城市”这些宏大命题，从细节进入它，我们会惊讶地发现，这座城市具有夺魂摄魄的魔力。

比如，成都的川菜夺了无数好吃嘴们的魂，一菜一格，百菜百味的美食让他们的味蕾不得不频频投降。比如成都的茶馆夺了无数老茶客的魂，一杯茶、一段光阴的悠闲让无数匆忙的老板羡慕不已。比如成都的川剧夺了无数老戏迷的魂，他们在锣鼓声中穿越古今、笑傲人生。比如成都的蜀锦夺了无数美女的魂，丝一般的细腻与光滑擦亮了世界的眼……

此时，面对在成都面前失魂落魄的世界，我忍不住要问：当成都夺了天下人的魂时，那么成都的魂是什么？

纵使一千个人眼里有一千个哈姆雷特，我依然固执地认为：成都的魂是诗歌，是那些始于古蜀劳作的号子，源于秦水汉关的平仄，穿越唐风宋雨的吟唱，沐浴明月清风的韵律，是那些一路呼啸而来的莽汉、非非、整体和谦谦君子。

自两千多年前，李冰率众修建举世无双的水利工程都江堰，灌溉成都平原，造就天府之国开始，成都就注定是一个诗意流淌的城市。“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”，只有物质丰富，人们才有更饱满而高亢的声音来歌唱生活，因此“水旱从人、沃野千里、不知饥馑”的成都生活状态为诗和远方奠定了坚实的物质基础。同时，成都周围的青城山、鹤鸣山是中国道教的发源地，道家崇尚自由，追求浪漫、师法自然的生活形态又为成都诗歌的飞翔插上了精神的翅膀。

于是，成都才是司马相如、扬雄的成都，才是李白、杜甫、岑参、高骈、花蕊夫人、薛涛的成都，才是陆游、范成大、苏轼、张俞、魏了翁的成都，才是虞集、杨慎、李调元、乔大壮的成都，才是叶伯和、周太玄、郭沫若、何其芳的成都，才是流沙河、木斧、孙静轩、杨牧、叶延滨、骆耕野、杨牧、张新泉、梁平、李亚伟、翟永明、柏桦、孙文波、杨黎、何小竹、万夏、石光华、马松、尚仲敏、周伦佑……的成都，才是今天众人云集、诗星璀璨的成都。

诗总是与美好的事物相伴相生。

在成都，美景是眼中的诗，如杜甫草堂、浣花溪、驷马桥；美酒是流淌的诗，如卓文君当垆卖酒，杜甫青城饮酒；美食是舌尖的诗，如东坡肘子、焖蒸鸭子、宫保鸡丁；美女是盛开的诗，大地春回，清风送芳……在成都，悠久的历史、优良的人居、悠闲的生活和悠然的诗意实现了完美的统一。

数千年的成都诗歌传统和新时期的成都诗歌发展铸就了“创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益”的成都魂。

而守住成都的魂，是每个诗人的天职。

（王国平，江油人。著有诗集《挽歌与颂辞》《琴歌》，非虚构作品《现在的我们——“5·12”大地震都江堰幸存者口述》《南怀瑾的最后100天》等十余部。现系中国作家协会会员、中国诗歌学会理事、成都市作协副秘书长。）

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