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大禹是华夏文明的启蒙星

来源:四川日报 2018-05-21 06:06   https://www.yybnet.net/

省社科院研究员谭继和讲述从蜀地走出的大禹

作为夏王朝建立者,大禹治水的故事可谓家喻户晓。大禹治水,究竟有什么重要的历史功绩,又给后世留下了什么样的宝贵财富?大禹为何能入选首批四川十大历史名人,他的精神在今天又有着什么样的意义?

5月20日,由四川日报社联合省社科院、省图书馆主办的“中华优秀文化”系列之“四川十大历史名人”讲座首期开讲,邀请省历史学会会长、省社科院研究员谭继和,讲述这位从蜀地走出的华夏王朝创立者“神禹”。

此次讲座还启动了“21市州讲座联盟”,通过川报观察直播平台,在手机和互联网上直播,全省各地观众在市州图书馆或其他地方实时观看了该场讲座。

□本报记者吴梦琳

大禹究竟生在哪里

兴于西羌,生于石纽

实际上,在学界,对于大禹究竟是神话传说人物还是确有其人,一直有所争议。但谭继和认为,根据文献和考古佐证,大禹是真实存在的人物,而且就出生在西蜀羌乡,也就是《史记》里记载的“兴于西羌,生于石纽”。

“石纽,其实就是指石头的扭结。”谭继和介绍,说大禹生于石纽,应该是源于夏后氏的“以石为社”的一种祭祀崇拜,直到今天,川西羌族依然有白石崇拜的习俗。“大禹究竟降生在哪一块石纽上,至今无法有确切的考证,但一定是在西羌境内,也就是如今的四川阿坝汶川、绵阳北川等地区。”

如今,在大禹故里,依然保留着很多大禹活动的遗迹,也就是“禹穴”。据记载,司马迁曾亲自登上岷山,考察了这里的“禹穴”。包括如今的汶川县绵虒镇的石纽山等,都见证着大禹从这里开始,由西向东,开创整个华夏国家。

谭继和说,纵观夏禹部落由西向东的过程,形成了三大区域和三大中心。初始期是岷江和江汉流域,鼎盛期是晋南、豫西、豫中区域,终结期是江淮东海流域。“上述三个过程,也是国家文明从西蜀产牧经济,发展到中原农业部族,以华山之南民族为中心出现家族公社的家国雏形,并扩展扩容四夷而创立华夏国家,发展到东夷被东夷民族殷商所替代,出现又一个新的华夏国家文明。”

大禹治水体会是啥

“家是最小国,国是千万家”

大禹率众治水,三过家门而不入的故事,家喻户晓。但谭继和认为,大禹治水,岷山导江,东别为沱,扩及九州,不仅在物质上创造了大禹时代美丽中国的最初版图,为都江堰的创造和天府之国的诞生奠定了基础,在精神上更具有重要意义,产生了“协和万邦”的概念。

“水是文明之母,文明伴水而生,大禹治水,是要尊重水,摸清水的性格、顺应水的天性,改变堵截的方法,用疏导的方法来治水。”谭继和说,大禹把这种分洪为沱的办法,推广到全国,从江源到河渎,从巴蜀到山西大夏,河南伊洛,直到济水和淮水,疏导九河,划定九州,留下了一门关于水文明的学问。

“包括后来的‘上善若水\’‘水能载舟亦能覆舟\’等,其实都与大禹的治水理念有关。”谭继和说,后世的苏轼,甚至将大禹治水之道称为“水学”,进行研究和学习。

谭继和说,大禹将这样的治水理念,上升到国家治理,开创了首个国家形态的王朝,继炎黄文明起源之后,创立华夏国家文明,并且产生了家国同构的概念,也就是“家是最小国,国是千万家”。

“对于中华民族之形成,统一多民族国家之建立,民族精神家园之最高认同,大禹做出了奠基性的贡献。”谭继和说,“中华二字,‘中\’字源于炎黄,‘华\’字就是源于大禹,所以中华文明起源和变迁,与巴蜀是有很密切关联的。”

大禹精神价值何在

于今仍有重要时代意义

据初步统计,如今拥有大禹庙、大禹像等的地区,除了四川,还有安徽、陕西、山西、河南、湖北、江苏、山东、浙江,等等,可谓遍布全国。人们为何应该纪念大禹?大禹精神于今有什么样的意义?

“当年大禹于石纽筹划治水分沱之良策,为九州治水之最初试验,公忠体国,利民厚生,留下了宝贵治水治国经验。”谭继和说,同时,大禹提出的家国同构的理念,以及“民为邦本,本固邦宁”与“五子之歌”的家训,至今依然具有重要时代意义。“大禹的劳身焦思,公忠体国精神和云水襟怀传承四千年,可谓历时而弥光,永垂而不朽。”

讲座时,阿坝州文化广电新闻出版局局长陈顺清专程组织20余名当地大禹研究专家,到现场聆听。陈顺清介绍,阿坝已成立了大禹研究会,并正在计划打造大禹纪念馆,听取此次讲座,有助于他们进一步厘清大禹文化的历史脉络、寻找大禹保护传承的相关理论依据和学术支撑起到非常好的引导作用。

其中,当地80岁的“大禹治水传说”非遗传承人汪友伦也来到现场。汪友伦告诉记者,如今在阿坝州依旧流传着很多关于大禹的传说故事,每年也会举办盛大的大禹祭祀活动。“我们希望能够把大禹的共享精神、大同精神,继续传承发扬下去。”

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