范成大与成都（上） 乘吴船游览蜀都美景

□林赶秋（作家、青年学者）

范成大著有《吴船录》一书，书中对名胜古迹如青城山、都江堰、峨眉山、乐山大佛、长江三峡、洞庭湖、赤壁、黄州、庐山等记载尤详，且时加考证。今次，我们只谈谈有关天府成都的部分章节。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”祁祁早春之际，萋萋草堂之内，杜甫眺望着这番迟迟淑景，胸次之开阔，心情之舒畅，可想而知。“千秋雪”与“万里船”相对：一言时间之久，思接千载；一言空间之广，视通万里。成都西边的岷山之巅终年积雪，晴日里即可于平原上遥见，此为“千秋”实的一面。虚的一面则指成都建城的历史：从战国始，到唐已悠悠千载。“万里”一词亦然，也分虚实。自蜀至吴，万里之遥，此是写实。舳舻万里，旌旗蔽空，日夜往来于吴蜀之间，虽不可一览无遗，却可凭目前之见以推知全程之状。在南宋平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人范成大看来，“万里”也能虚指万里桥。成都之北郊南郭，有两座享誉千古的古桥，遥遥相对。北者曰驷马桥，因司马相如而得名。南者曰万里桥，因诸葛孔明而得名。

合江亭和万里桥

《吴船录》提到的成都地标建筑

宋孝宗淳熙四年（1177），范成大从四川制置使兼成都知府的岗位上被召还，五月由成都起锚，取水路东下，沿岷江，穿三峡，于十月抵临安（今浙江杭州），随日记录所阅历者，取“门泊东吴万里船”句意，著成《吴船录》一书。书中对沿途名胜古迹如青城山、都江堰、峨眉山、乐山大佛、长江三峡、洞庭湖、赤壁、黄州、庐山等记载尤详，且时加考证。今次，我们只谈谈有关天府成都的部分章节。

一开篇，《吴船录》即提到成都的地标建筑——合江亭和万里桥：“石湖居士以淳熙丁酉岁五月二十九日戊辰离成都。是日，泊舟小东郭合江亭下。合江者，岷江别派自永康离堆分入成都及彭、蜀诸郡合于此。以下新津，绿野平林，烟水清远，极似江南。亭之上曰芳华楼，前后植梅甚多。故事：腊月赏梅于此。管界巡检在亭旁。每花开及三分，巡检司具申一两日开燕，监司预焉。蜀人入吴者，皆自此登舟。其西则万里桥，诸葛孔明送费祎使吴，曰：‘万里之行始于此。\’后因以名桥。杜子美诗曰：‘门泊东吴万里船。\’此桥正为吴人设。余在郡时，每出东郭过此桥，辄为之慨然。”黯然销魂者，惟别而已。万里桥因送别而著名，所以石湖居士范成大每次经过都会慨然兴叹。诚如他的唐代老乡陆肱《万里桥赋》所云：“古来几许行人，曾游此路，跨绿岸以长存，俯清流而下注，宁为杂足之所，莫问伤心之故。”宋代，合江亭继万里桥之后成为又一饯别之所，吴人范成大万里舟行即肇始于斯。腊月成都人于合江亭赏梅之俗，又见范成大《雨后东郭排岸司申梅开方及三分戏书小绝令一面开燕》之诗：“雨入南枝玉蕊皴，合江云冷冻芳尘。司花好事相邀勒，不著笙歌不肯春。”千年以降，如今合江亭变成了成都人结婚游行必到之胜地，大约取二江合流、百年好合之意，倒是古人所不敢逆料的变化。

同年六月，范成大到了郫县，遭遇了群众的围观：“观者塞途，皆严装盛饰，帟幕相望，盖自来无制帅行此路者。自是而西，州县皆然。”他看见：“郫邑屋极盛，家家有流水修竹，而杨氏之居为最。县圃大竹万个，流水贯之，浓翠欲滴。”让人想起明代地理学家王士性《广志绎》对成都平原的记载：“江流清冽可爱，人家桥梁扉户俱在水上，而松阴竹影又抱绕于涟漪之间，晴雨景色无不可人。”

“未至县二十里，有犀浦镇，故犀浦县，今废，属郫，犹为壮镇。杜子美诗：‘南京犀浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。\’蜀无梅雨，子美梅熟时经行，偶值雨耳。恐后人便指为梅雨，故辩之。唐玄宗幸蜀，尝以成都为‘南京\’云。”范成大对杜诗真可谓烂熟于胸，正如其对成都天气的了然。最为巧合的是，范成大的蜀中下属陆游“偶以事至犀浦”，也想起了一句杜诗（详见《老学庵笔记》卷九）。而且，对杜子美在成都所赋《梅雨》一诗（上引四句即出自此诗），陆游也有所考辩：“今成都乃未尝有梅雨，惟秋半积阴气令蒸溽，与吴中梅雨时相类耳。岂古今地气有不同耶？”

“郫筒”作为地名的来历

郫县有所谓“郫筒”，据范成大说，其做法如下：“截大竹，长二尺以下，留一节为底，刻其外为花纹。上有盖，以铁为提梁，或朱，或黑，或不漆，大率挈酒竹筒耳。《华阳风俗记》所载，乃刳竹倾酿，闭以藕丝蕉叶，信宿，馨香达于外。然后断取以献，谓之‘郫筒酒\’。观此，则是就竹林中为之，今无此酒法矣。”尽管如此，“郫筒”作为地名却一直保留至今。

过了安德镇，范成大来到了永康军（今都江堰市）。“一路江水分流入诸渠，皆雷轰雪卷，美田弥望，所谓‘岷山之下沃野\’者正在此。崇德庙在军城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”“岷山之下沃野”一语引自《史记·货殖列传》，详解可参看《成都晚报》2017年10月20日《卓氏家族背后的成都炼铁产业》一文。崇德庙，即今二王庙之前身。

成都人为何杀羊祭祀李冰父子？

又一日，范成大登上永康军城西门楼：“其下岷江。江自山中出，至此始盛壮。对江即岷山。岷山之最近者，曰青城山。其尤大者，曰大面山。大面山之后，皆西戎山矣。西门名玉垒关。自门少转，登浮云亭，李蘩清叔守郡时所作，取杜子美诗‘玉垒浮云变古今\’之句，登临雄胜。又登怀古亭，俯观离堆。离堆者，李太守凿崖中断，分江水一派入永康以至彭、蜀，支流自郫以至成都。怀古对崖有道观曰伏龙，相传李太守锁孽龙于离堆之下。观有孙太古画李氏父子像。出玉垒关，登山，谒崇德庙。新作庙前门楼甚壮，下临大江，名曰都江。江源政自西戎中来，由岷山涧壑出而会于此，故名都江。世云江出岷山者，自中国所见言之也。李太守疏江驱龙，有大功于西蜀。祠祭甚盛，岁刲羊五万，民买一羊将以祭，而偶产羔者亦不敢留，并驱以享。庙前屠户数十百家，永康郡计至专仰羊税，甚矣其杀也。余作诗刻石以讽，冀神听万一感动云。”成都人民为何要杀羊来祭祀李冰父子呢？朱熹《朱子语类》中有这样一个传说式的诠释：“蜀中灌口二郎庙，当初是李冰因开离堆有功，立庙。今来现许多灵怪，乃是他第二儿子出来。初间封为王，后来徽宗好道，谓他是甚么真君，遂改封为真君。向张魏公用兵祷于其庙，夜梦神语云：‘我向来封为王，有血食之奉，故威福用得行。今号为真君，虽尊，凡祭我以素食，无血食之养，故无威福之灵。今须复封我为王，当有威灵。\’魏公遂乞复其封。不知魏公是有此梦，还复一时用兵托为此说？今逐年人户赛祭，杀数万来头羊，庙前积骨如山，州府亦得此一项税钱。”

告别都江堰，范成大又去了青城山。山中照样有画家孙太古的丹青，范成大观后赞其“笔法超妙，气格清逸”。山中桃源式的“老人村”，神奇的“圣灯”，《吴船录》均作了详细的描述，详见《范成大与成都（中）》。

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