武则天女皇帝开启大唐盛世

四川历史名人文化传承创新工程

□杨献平

中国唯一的女皇帝，挑战传统的“男尊女卑”社会观念。她的一生就是唐朝开放与大度的象征

武则天 (624年-705年)，唐高宗皇后、武周皇帝。公元690—705年在位。名曌，祖籍并州文水(今山西文水县)，唐朝开国功臣武士彟之女，在其任利州(今四川广元)都督时出生。十四岁时被唐太宗选入宫内为才人，太宗死后为尼。旋被高宗召为昭仪，永徽六年(公元655年)立为皇后，渐参预朝政，号天后，与高宗并称“二圣”。弘道元年(683年)高宗病逝后，她临朝称制。载初元年(690年)自称圣神皇帝，改国号为周，改元天授，史称“武周”。她重视农桑，轻徭薄赋，与民休息，增殖人口。广开言路，注意纳谏。发展科举，开创殿试制度。重视人才，拔擢狄仁杰、姚崇、宋璟等贤臣。开发边疆，恢复安西四镇，保障丝路畅通。由于上述政策措施的推行，她执政时期承袭“贞观之治”，国势仍在上升，开启了“开元之治”的唐朝盛世。她实际执政达五十余年，功大于过。神龙元年(705年)其子李显复位，恢复唐朝国号，尊其为则天大圣皇帝，退居上阳宫，年末病逝，终年八十二岁。谥则天大圣皇后，遂称“武则天”。

主要贡献

中国历史上唯一的女皇帝。

历史功绩

武则天执政时期，唐朝社会安定，经济繁荣，文化发展，为“开元盛世”奠定了坚实的基础。

历史遗存

广元则天坝、皇泽寺、广政碑、天曌山、女儿节。

当代价值

向传统的 “男尊女卑”社会观念提出挑战，影响了当时和千百年后的妇女地位。

武则天的父亲名叫武士彠，原籍山西文水县，起初为木材商人，经营有道，因此聚敛了不少财富。其祖上也颇为显赫，在北魏和北周都当过官。到隋炀帝年代，因为不小心得罪了权倾一时的杨素，险些掉了脑袋。隋末农民起义，武士彠在即将灭亡的隋朝谋到一份官差，不久投靠李渊，成为唐开国元勋之一，历任尚书省兵部库部司、工部尚书、利州都督等官职。利州，便是现在的四川广元。

今人去四川广元，皇泽寺也是其中一个不可不去的重要遗迹。这家寺庙，据说是武则天本人所创，原为川主寺，供奉的是修筑都江堰的李冰父子，武则天晋位为武周皇帝后出资扩建，取“皇恩浩荡，泽及故里”之意，改名为皇泽寺。庙中供有武则天“真容像”，即“则天圣后殿”，并有“二圣”，即武则天和唐高宗李治。

壹

入宫从才人、昭仪到皇后

武士彟连任高官，由朝堂而外放，也是李渊有意锻炼他，以便于进一步启用的必要步骤。可惜，玄武门之变，让一切都发生了改变。

父亲武士彟官场失意，不久长辞人间，武则天的家境也急转直下，万般无奈，寄居在亲戚家。武士彟在世时为一方诸侯，地方和属下百般逢迎，作为他女儿的武则天，为父母掌上明珠，自然也无忧无虑，受到多人厚待与宠爱。寄居生活令她过早地懂得了人情冷暖，人心凉薄。

父亲死后第二年，李世民听说武士彟的女儿有才貌，随即召入宫中，封为才人。李世民也颇为宠爱，为她取名为武媚娘。公元649年五月，李世民驾崩翠微宫。一番明争暗斗，李世民第九子李治坐上了皇帝位。按照惯例，先皇死后，其没有子嗣的嫔妃全部削发为尼。武媚娘离开皇宫，到清寂的感业寺里消磨日月。可武媚娘怎么又复出了呢？这里面的蹊跷，史家研究与解读甚多，各有各的说法。《唐会要》载：“天后武氏，贞观十年，文德皇后崩。太宗闻武士彟女有才貌，召入宫，以为才人。时，上（唐高宗李治）在东宫，因入侍，悦之。”也就是说，李世民生病的时候，李治见到武媚娘，两人一眼就对上了，并且就在李世民的眼皮底下成就了好事。

以现在的话说，武则天瞄准了隐忍的李治，为她将来的生活，打下了根本性的基础。甚至可以说，是李治，一手将武则天扶上了唐帝国最高政治舞台，最终导致武则天，在年67岁时君临天下，成为中国历史上第一个女皇帝。

像其他皇帝一样，李世民死的时候，对李治并不放心，托孤给最信任的长孙无忌，及其死党褚遂良和来济。还试探当时贬在外地的李世勣（即徐茂公）。

李治就任，长孙无忌立刻成为朝中第一权臣，把异己该贬的贬，该杀的杀。最典型的就是永徽年间的房遗爱谋反案。李治虽是皇帝，但说了不算，一切由长孙无忌决断。

李治登基后，以先前的元妃王氏为皇后，但很宠爱萧淑妃。王皇后吃醋，无意中得知李治和武媚娘有私情，就把武媚娘从尼姑庵里请进了宫。本意讨好李治。可武媚娘一进宫，马上就和李治打得火热，王皇后和萧淑妃连插脚的地方都没有了。

不久，在武则天的鼓动下，李治先是令人修改姓氏谱，把武士彟一家包装成名门，尔后又罢了柳奭的宰相职务，后在李义府、许敬宗等新贵、老臣的帮助下，成功废王皇后，立武媚娘为皇后。

在这一系列斗争当中，武媚娘不仅是李治的得力助手，而且操控了全局。夫妻俩一唱一和，配合得力。自此，高宗时期的唐帝国政治主格调是李治搭台、媚娘唱戏，或是夫妻合演，最终妻子以获得全面性的优势压倒老公，先垂帘听政，进而改唐为周。

这场斗争的胜利者看起来是李治，实际上是他背后的武媚娘。武媚娘进宫后，李治在很多事情上得到了她的支持，当然，这种支持完全是智力上的。还有老狐狸李世勣，在长孙无忌横行朝野时，他一再辞官，一副摆明了要坐山观虎斗的架势，眼看着李治和武媚娘已经成了一个不可分割的夫妻战斗团，揣度认为这种情况将是发展大势，立即在废王立武的关键时刻，转而支持李治和武媚娘，把长孙无忌打了一个措手不及。

遭李治及新贵们“构图”谋反，长孙无忌被流放黔州，不久被逼上吊自杀。长孙无忌及其主要同盟者先后死去，标志着在隋唐两代兴盛多年的关陇贵族集团势力日渐衰微，在政治上由主导走向失势。

贰

掌权史上唯一女皇帝

关于武则天必然代唐为周的说法，其实早有征兆。一是历史上十说九准的“童谣”：“唐中弱，有女武代王”（《新唐书·列传第一百二十八，文艺下》）。这首童谣传出后，先是在社会上流传，尔后传到李世民耳朵里。李世民也充满惶恐，叫来时任秘阁郎中的李淳风询问。李淳风也不隐晦，对李世民说：“其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。”李世民对李淳风说：“我求而杀之，奈何？”李淳风说：“天之所命，不可去也……”（引处同上）

另一个是李淳风、袁天罡合著《推背图》第二象《乙丑》，谶说：“累累硕果，莫明其数，一果一仁，即新即故。”颂：“万物土中生，二九先成实，一统定中原，阴盛阳先竭。”

第一说见于《新唐书》，《旧唐书》未见记载。欧阳修等人可能参照了某些野史或者民间传说，将李淳风事迹书于传记。第二种说法真伪难辨。《推背图》若真是李淳风和袁天罡合著的话，那么，成书时间也应当很早。民间对武则天代唐一事的好奇心历千年而不减，大致因为武则天是中国历史上唯一的女皇帝，于男权社会之政治传统有悖等原因在内。

从655年废王立武成功算起，到705年武则天被张柬之等逼迫退位，武则天实际掌握唐帝国朝政达半个世纪之久。但在此之前，李治不是没有防范，《新唐书·上官仪传》中记载：“初，武后得志，遂牵制帝，专威福，帝不能制。”李治召上官仪商议此事。“仪曰：‘皇后专恣，海内失望，宜废之以顺人心。\’帝使草诏，左右本稿后，后自申诉，帝乃悔。”可见，武媚娘如愿成“后”以后，确实志得意满、飞扬跋扈了一段时间。李治刚一动废武则天之心，很快就有人传信给她。眼线已经布满了李治四周。没过多久，武媚娘授意许敬宗等编织罪名，以谋反罪名将上官仪及其子上官庭芝处死。

这说明，早在李治统治的时候，武则天已经成功把持了整个帝国的走向，李治名为九五之尊，实际上已经失去了对朝政多半部分的掌控权。进而，李治的身体每况愈下，“时时令后决之，常称旨，由是参与国政。……而高宗春秋高，苦疾，后益用事，遂不能制。”（《新唐书·则天武后》）。也就是说，这时候的皇帝已经成了不折不扣的傀儡。

675年，唐高宗李治的病情加重，有人动议由武后摄政，但遭到多人反对。武则天召集著作郎元万顷、左史刘祎之等人连日修撰《列女传》《臣轨》《百僚新戒》《乐书》等书一千多卷，并大批印刷，传诵朝野。这一举措，体现了武则天高超的政治智慧，尤其是文化战略思想，以文化的革新来移风易俗，为自己直接登台进行舆论造势。然而，武则天临朝，朝野之间，还有一些大臣不买武则天的账：“时诸武用事，唐宗室人人自危，众心愤惋。”公元684年，武则天废中宗，立睿宗，“自是太后常御紫宸殿，施惨紫帐临朝。”又进行了一番犒赏，武承嗣等武氏家族人员，全面上位至帝国要害部门。武则天这一举措，也使得不少封疆大吏逆反和不满。“于是柳州司马李敬业、括苍令唐之奇、临海丞骆宾王疾太后胁逐天子，不胜愤，乃募兵杀扬州大都督府长史陈敬之，据州欲迎庐陵王，众至十万。”起兵讨武则天。

李敬业即徐敬业，乃是李世勣之子李震的儿子。李世勣在军事上谋略了得，政治上老奸巨猾，可还是没有处理好身后事。骆宾王千古檄文《讨武瞾檄》横空出世，至今读之，虽有夸大及不实之处，但仍有勃然与天纵之气。在各路大军的讨伐下，“敬业兴三月败，传首东都，三州平。”

公元676年四月，武则天成功摄政，十二月，改元仪凤，布施大赦天下。

公元688年，武承嗣向武则天献“圣母临人，永昌帝业”（《旧唐书》卷六七《李敬业传》）白石，武则天称之为“宝图”。自加尊号为“圣母神皇”。

叁

施政稳边疆，畅丝路

李治时期的唐帝国，在辽东、西域乃至漠南地区的军事上，从来没有一劳永逸过。

公元681年，在青海西州与吐蕃大战中被俘的唐将领王孝杰，因与芒松芒赞赞普长得非常相像，“故不死，归之”。692年被武则天启用为鹰扬大将军，带兵讨伐一再犯边的吐蕃大军。不久，武则天命令令王孝杰率兵出击西域，王孝杰不负所托，数月之间，连克龟兹、于阗、疏勒、碎叶等四镇，至此，失去多年的安西四镇重新回到唐帝国怀抱。由此，唐帝国对西域再次给予农业、水利、纺织、冶炼等方面的开发与支援，与铁勒、突骑施、回纥、吐火罗、安息、罗马、昭武九姓国等国家的皮毛、丝绸、玻璃等物产交易又重新开始。

628年，在首领大贺摩会带领下，契丹人松漠都督府都督李尽忠背叛突厥而内附，被安置在松漠地区，并设立松漠都督府，并下辖十个羁縻州。696年，李尽忠与契丹别部酋领孙敖曹曾孙孙万荣起兵反叛。原因很简单，那一年，契丹所在的游牧区遭受旱灾和无雪天气，饥民遍野。李尽忠、孙万荣请求营州都督赵文翙开仓赈济。赵文翙不但不答应，且平时对契丹各部落酋长当奴仆一样看待，百般凌辱。李尽忠和孙万荣心生怨恨，带兵杀赵文翙，占领营州，自立为无上可汗，组织军队进犯唐境。

武则天接报，将李尽忠改名为李尽灭，把孙万荣叫做孙万斩。派曹仁师、张玄遇、李多祚等率军讨击契丹，又以武三思为榆关道安抚大使，带兵抗击契丹。同年八月，在西硖石谷，唐军被孙万荣用计所败，全军覆灭，多数将领死于疆场。武则天震怒，下诏招募兵勇，以囚徒充军作战，又派武攸宜为总指挥，时任左拾遗的诗人陈子昂为总管府参谋。

十月，李尽忠病死，孙万荣袭位称作无上可汗。东突厥默啜可汗请求内附，并以袭击契丹为见面礼，把李尽忠和孙万荣的妻子活捉，送往神都洛阳，武则天加封其为颉跌利施大单于和报国可汗。孙万荣恼羞成怒，又派遣其别部首领骆务整、何阿小带兵攻击唐朝薄弱地带冀州，杀唐冀州刺史陆宝积及吏民数千人，旋又组织兵马，攻打瀛州。

692年，王孝杰、苏宏晖前后率军17万讨伐契丹。孙万荣设伏于东硖石谷，诱唐军深入，尔后回马包抄，唐军顿时大乱，死伤无数，王孝杰坠崖而死，苏宏晖弃甲而逃。随后而来的武攸宜闻听，全军畏缩不前，后退至相州。随后，武则天又以其族侄武懿宗为神兵道行军大总管带兵增援。五月，又派同平章事娄师德为清边道副大总管、右武威卫将军沙吒忠义为前锋总管，率军二十万进攻契丹。武懿宗刚到赵州，闻听孙万荣属下将领骆务整骑兵将至，恐惧异常，下令全军丢掉辎重，率兵后退千余里，到相州才停下来。

尽管武则天在王孝杰之后，在选派战将上多有失误，但因为总体上善于识人用人，内政启用郭元振、狄仁杰、张柬之等人，为帝国的政治稳定、经济发展等，提供了有力且长效的支撑。在对外作战和稳定边疆上，启用张仁愿、唐休璟、刘仁轨等人，彻底扭转了屡吃败仗的尴尬。交给李显及至后来的唐玄宗李隆基的，大抵还是一个欣欣向荣的帝国基础。也就是说，从李治和武则天的夫妻政治到武则天弃唐建周，看起来乱象纷纭，但武则天整体上还是以帝国为重的。

肆

贡献经济发展文教昌明

公元705年，武则天病重，张柬之联合御林军桓彦范等人，带人冲入宫中，逼迫武则天退位。武则天见大势已去，也只好从之。中宗李显继位。当年11月26日，武则天去世。临终前，武则天自审终生，百般审慎，留下“去帝号，称则天大圣皇后”的遗诏。

至此，实际当政半个世纪之久的一代女皇，彻底告别了唐帝国的政治舞台。但她的政治影响，特别是各种议论和猜测，至今传荡不休。从根本上说，武则天是一个具有雄才大略的女皇帝，更是一位懂得进退的女政治家。

盘点武则天的政治遗产，无外乎发展科学，设置殿试和武举，允许九品以上的官员自我举荐，以及不偏听偏信，“政由己出，明察善断”（《资治通鉴》），一直保持了清醒的施政头脑和从政方略，为武周的统治提供了“主脑”。此外，武则天也极为重视农业发展，“建国之本，必在于农”，组织撰写农书《兆人本业记》。延续李世民时期的政策，即在边疆地带深入实行营田和屯田制度，不仅使得边疆部队自给自足，也为西域、西南等地区带去了中原文明与农耕技术，东风西渐，亦对中亚乃至整个欧洲产生了比较大的影响，尤其是其在巩固西域，持续保障丝绸之路的畅通上，显示了一个政治家的智慧与战略眼光。

兴盛至今的广元皇泽寺，可能是武则天留下的唯一一座供人瞻仰与祭拜的寺庙。北宋王存主编，曾肇、李德刍等人修撰的《元丰九域志》记载说：武则天当皇帝后，“赐寺刻其真容”，石刻之上的武则天，方额广颈，头戴宝冠，身着僧尼衣袍，肩披素帛，项饰珞圈，双手相叠于膝，也堪称妙相庄严。这一做法，可能是武则天自留本相于世，渴望长久享有供奉的一种心理写照。

人是时间的产物，也是光阴的灰烬，伟人也不例外。武则天作为中国历史上的一个奇迹，自有其价值和意义，乃至后世影响。于今来看，历史上每一个人，每一个事件、现象等等，以及所谓的是非功过，都不过是历史的雕像，人间的往事。一如武则天在乾陵与李治合葬墓外，那一块不着一字的无字碑。

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