40年4挖石像 揭秘李冰治水始末

4月24日上午，都江堰外江防汛河道清理正紧张进行。当挖掘机操作手好奇地从河沙中刨出一块巨型“坚硬物体”，一尊高约2米的断头石人像出现在大家眼前。这是继1974年都江堰挖出李冰石像以来，当地第4次挖出巨型石人造像。

鲜为人知的是，1974年以前，历史上是否有李冰其人？都江堰究竟为何人所修？都曾存在争议。李冰像及断头石人像的陆续出土，佐证了《史记》中蜀郡守李冰“凿离堆，避沫水之害”的事实，而百姓为历代治水官员立碑塑像的感恩故事，也渐渐浮出水面。

1974年出土东汉石人像

还真相，都江堰确是李冰所凿

从二王庙望秦楼俯瞰都江堰，滚滚岷江水奔腾不息。在鱼嘴处，江水被河堤一分为二，在闸口下方消力池的作用下，很快“安静”下来。下游，便是被岷江水灌溉的千里沃野，古人治水的智慧至今让人折服。

不过，1974年前的很长一段时间，都江堰为何人所建，一直存在争议。

都江堰市历史文化研究中心副研究员蒋永志介绍，关于李冰治水，历史文献记载很少。目前能够查到的最早记录，是司马迁所著《史记》。然而《史记·河渠书》中，只寥寥数十字记录此事：“蜀守冰，凿离堆，避沫水之害，穿二江成都之中……有余利用溉浸，百姓飨其利……”《史记》中，这项利在千秋的水利工程的建造者，连姓也没有。直到班固著《汉书》，才在“冰”字前加上“李”。后来，《华阳国志》的作者常璩终于在所著地方志中盛赞李冰功绩，称其修建都江堰之后，让川西平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”。

然而，这些记载还不足以平息争论。都江堰市文物局前副局长卞再斌解释，在上世纪70年代以前，都江堰竟然没有发现一处和李冰治水有关的考古遗存。而历史上，古蜀国王鳖灵（丛帝开明）被望帝任命为相，治岷江水患，让蜀民安处，并最终受禅得国的故事广为流传。《华阳国志》曾记载开明“决玉垒山以除水害”，它与《水经注》中的记载也能互相印证。那么，都江堰会否是鳖灵所建，而“冰”只是“鳖灵”的谐音？

1974年李冰石像的出土，终于还了李冰“清白”。

79岁的钟天康当年是灌县文管所馆员。1974年3月3日中午，他正在离堆公园喝茶，突然听人说，都江堰枢纽工程迁建安澜索桥，在河头挖到一块很像人脑壳的大石头。石头太大搬不动，下午打算放炮炸烂。钟天康说，出于职业敏感，他很快赶了过去，“果然看到露出河沙的是一个大脑壳，典型的汉代冠冕和服饰风格。”钟天康马上让民工停工并保护现场。回到文管所后，他挂了长途电话请当时的四川省博物馆派专家到场清理。3月6日，工作人员从河道里清理出一尊由本地青石凿成的石像：它身高2.9米，肩宽0.96米，重约4吨，底部有榫头。细看之下，石像五官端正，面带笑容，头戴冠，身穿长衣，腰间束带，拱手垂袖，平视而立。最让考古工作者惊喜的是，石像衣襟中间和左右袖上有隶书题记三行：“故蜀郡李府君讳冰/建宁元年（公元168年）闰月戊申朔廿五日都水椽/尹龙长陈壹造三神石人治水万世焉”。钟天康说，这尊铸造于东汉的李冰石像出土后在学界引起轰动，“它用事实证明：战国末期蜀郡守李冰组织人民修建都江堰的历史是完全可靠的。”

2005年东汉石碑现身

记岁修，“水旱从人”不是一夕之功

2005年3月4日，都江堰考古再有重大发现，纪念东汉两位堰官的石碑现身。这一发现表明，天府之国之所以能“水旱从人”，功在历朝历代的岁修，而不仅是李冰的一夕之功。

卞再斌回忆，2005年3月4日都江堰渠首外江索桥正在加固一号桥墩。挖掘机挖运砂石时，从河床下四五米处挖出一块残碑。接到消息后，卞再斌和现任都江堰文物局常务副局长徐军迅速赶到施工现场。只见桥基附近的乱石堆上斜躺着半块风格浑厚凝重的石碑。碑上刻了15行约400余个隶书体字，碑文字体清秀，镌刻工整。尽管长期受水侵蚀部分字迹模糊不清，但卞再斌仍在碑首行辨认出“建安四年（公元199年）正月”字样。“建安是东汉汉献帝的年号。国内出土的汉碑非常少，遑论有如此大量文字的汉碑。”他敏锐地意识到这块残碑价值无法估量。十多天以后，挖断的汉碑碑额和铺地石等文物，也被悉数找到。

这块汉碑不仅具有高妙的书法艺术价值，更关键在于记述了在李冰之后的东汉，郭择和赵汜两位名不见经传的都江堰堰官，在冬天组织老百姓疏通河道，避免了来年洪水冲毁河堤。

卞再斌说，古时科技不发达，河堤的修筑往往是编好竹笼、马杈，再往里填入石头等物。但这种河堤在碰到凶猛的洪水时，很容易被轻松摧毁。所以，都江堰还得年年岁修。而当时治水是件功德无量的事，所以郭择、赵汜只是小小堰官，也能被树碑纪念。

随着石碑文字释读的深入，考古人员还发现这块汉碑就立在李公祠。卞再斌说，这说明从至少东汉开始，李冰便受到百姓纪念。那么，当年的李公祠又在哪里？

李冰石像的出土揭开了秘密。

钟天康透露，当年李冰石像出土附近，还有几块长一米多的青条石。条石上除开凿有子母槽外，还有直径15厘米的圆孔，这些都是建筑基石和插立石像的基座石，表明古代这里是纪念李冰的地方。东汉年间，河堤之上的庙宇被特大洪水冲垮，造成庙内石像向上游方向倒伏。正因为伏卧，所以正面为沙石掩埋，故线条清晰，而出土时铭文中所填红汞朱色历经千年仍清晰可辨。

1975年以来神秘无头像

敬“江神”，折射治水和拜水历史

继1974年李冰石像出土之后，近40年来都江堰又有4尊石人像陆续重见天日，它们折射了都江堰治水拜水的历史。

1975年1月18日，都江堰渠首扩建外江闸护滩时出土一尊持锸堰工石像，再度轰动史学界。这个1.85米高、重约两吨的石像无头，双手持锸而立，腹部纹饰线条清晰。从石像造型、雕刻手法以及石质上看，持锸堰工石像与李冰石像相似，因此这两尊石像都是李冰石像铭文中提到的“三神石人”的说法传开。

2005年3月3日，在汉碑出土前一天，外江索桥施工时，又一尊无头石人像现身了。此时距离李冰石像出土，已整整31年。难道它也是“三神石人”之一？大家还没高兴两天，3月5日，索桥1号桥墩附近又发现第二尊石像。

4尊石像出土地点相隔不到100米远。《华阳国志·蜀志》曾记载，李冰“西于玉女房下白沙邮作三石人，立三水中……”它们是李冰治水时所立的“三石人”，还是李冰石像铭文中提到的“三神石人”？一时间，都江堰无头石人像受到广泛关注。

没想到过了9年，2014年4月24日上午，年轻的挖掘机司机黄勇在外江闸口下消力池作业时，又一次发现无头石像。

为何历代出土的5尊石像有4尊无头？难道李冰和历代“水利专家”们治水，竟然靠的是这种凿石人镇水的“巫术”？“当然不是。”钟天康说，从《华阳国志·蜀志》的记载来看，李冰在今白沙河口一带立石人，目的是借以观察水位消涨。“李冰造石人，借人体的外观来观察水位高低，这堪称中国水利史的一大创造。直到唐代以后，石人才逐渐演化为有尺划的水则，并沿袭至今。”但是，当年的李冰对“江神”也相当敬畏，因此《史记》中才记载其与“江神”约定岷江之水最少不能低于石人之足，最多不能淹没石人之肩。

那李冰所立的“三石人”又是何时被洪水冲垮的呢？由于缺乏相关文献记载和考古证据，目前不得而知。但钟天康透露，唐末学者杜光庭在《贺江神移堰笺》中写道：“李冰创堰分白浪于龟城……而涸胫滑肩之誓，表则有常。”说明上述石人到了唐代都还存在。而东汉建宁元年李公祠的修建者，则在祠内再建“三神石人”以镇水，使能万世安流顺轨。

都江堰出土的5尊石像，由于服饰风格都是典型的汉代“深衣”，且雕凿手法也是汉代圆雕，因此被专家们普遍认为并非李冰生前所刻的“三石人”。那它们中的哪三尊才是建宁元年所凿的“三神石人”呢？徐军认为，李冰石像上有明显的文字记录，因此李冰像肯定是“三神石人”之一。而另外4尊由于缺乏文字说明，根本无法辨明。

徐军认为，也许李公祠多次被洪水冲毁，“三神石人”就在后世被不断复制。又或者百姓尊治水者有功，也为其塑像。在他看来，既然无头石人像能出现4尊，那也许在未来极可能发现第5尊、第6尊……它们以断头形象出现，也绝非一种奇特的祭祀，也许只是洪水冲毁倒塌后摔掉了石头，又或者洪水屡屡不治，后人一怒砸“神”……不管真相如何，都为都江堰的水利历史添上神秘一笔。

徐军透露，除李冰石像和堰工石像如今已在伏龙观展出外，新发掘的3尊无头石像都将在即将开馆的都江堰博物馆展出，让更多游客通过神秘石像及背后的故事，回望都江堰悠久的历史。

□本报记者 吴晓铃

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