金沙古城 可能毁于洪水瘟疫(上)

商周玉神人面像。

金沙遗址内景。 (金沙遗址博物馆供图)

商周太阳神鸟金饰。

絜钩，上古鸟名。长得像鸭子，却有着老鼠一样的尾巴，擅长攀登树木，它出现在哪里，哪里就会发生瘟疫灾难，所以絜钩是瘟疫的代名词。

商周玉贝。

商周有领玉璧（残）。

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商周大金面具。

□ 李后强

金沙遗址是21世纪中国重大的考古发现，是世界上同时期出土古代象牙最集中的遗址，是中国同时期出土金器、玉器最多的遗址。从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前17世纪初-公元前11世纪）晚期和西周（约公元前11世纪-公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前770年-公元前476年）。分析金沙遗址出土的文物，发现很多都是有特殊用途的礼器，在风格上既与三星堆文物相似，也存在一些差异，表明该遗址与三星堆有着深厚的渊源关系。

金沙古城是被什么力量所灭？为什么没有文献记载？文物为什么没有破坏痕迹？太阳神鸟用途是什么？这些问题必须回答。我们应用历史唯物主义思想和“还原法”研究金沙古城消失问题，认为“洪水之后的大面积瘟疫摧毁了金沙王国”。“还原法”就是把考虑场景还原到当时的生产力水平和自然环境，如农牧业社会，科技落后，自然灾害频发，人们信仰原始宗教等。

壹

洪水肆虐

击垮古蜀国的最后一环

清华大学范念念、吴保生、刘乐2010年7月在《山地学报》刊文指出，发生于公元前1099年的地震引起山崩、滑坡堵江，进而引起河流改道，并导致三星堆文明的消亡和金沙文明的传承，以及杜宇时代的严重水灾。这是一个重要观点，有助于探讨金沙古城的消失，至少说明成都平原水患很多。中国科学院成都山地所研究员陈宁生等指出，历史上成都古城镇迁移的最大可能因素应是山洪泥石流灾害，金沙遗址可能是被公元前300年左右的龙门山区地震引发的山洪泥石流所毁灭，因为最近的一次金沙古城的毁灭时代上与2300-2600年前的区域大地震的时代吻合，相关成果发布于知名国际期刊《地貌学》上。他们认为，古蜀国频频受到山洪泥石流等灾害影响，蜀国国力的衰弱导致公元前316年被秦国所灭。在科技水平并不发达的情况下，古蜀人希望有一双“千里眼”，寻找一片安宁的土地，四处迁徙。

洪水肆虐是击垮古蜀国的最后一环，应该没有太多异议。《史记·张仪列传》中记载“秦惠王卒起兵伐蜀，十月，取之，遂定蜀，贬蜀王更号为侯，而使陈庄相蜀”。分析发现，几乎目前所有的研究成果，对于金沙遗址的古墓葬类型和分布，对于完整的出土器物，都不能作出很好解释。据成都金沙遗址博物馆介绍，有2000多座墓葬，有成片的，有零星的，更多的则是集中埋葬的，很多都在居住区附近。

集中埋葬包括合葬，不应该是洪水灾害造成，因为活人是可以逃跑的，况且当时古人游泳本领高强，死亡人数有限，洪灾后还可以重建家园，不可能彻底毁灭。而应该是疾病造成，更可能是瘟疫造成，因为大洪灾后都有大瘟疫，只有大面积瘟疫才有大量人口集中死亡。另外，如果是战争，这些珍贵器物如金器玉器应该被掠走，不会留下掩埋，象牙也是好东西不应该集中掩埋。

贰

洪水之后

金沙古城大面积瘟疫流行

根据王毅、邓聪主编《金沙玉工I：金沙遗址出土玉石璋研究》介绍，在“梅苑”地点内已经出土6000件金器、铜器、玉器、石器等礼器，发现了大量象牙、野猪獠牙、鹿角等。我们在研究金沙器物没有被人为故意损坏的基础上推测，金沙古城可能毁于洪水之后的大面积瘟疫流行，大多数人死亡，因而生产力大大下降，国力衰减，很快被灭。虽然没有历史文献直接记载这件事，但从《山海经》等古书中可以找到间接证据。

古代医学不发达，对于瘟疫毫无办法，而四川盆地河流众多，水患频发，瘟疫多次爆发。金沙遗址祭祀区与三星堆祭祀坑完全不同，泥沙和文物混合在一起。金沙遗址坑里大小不同的泥石颗粒散落在不同部位，象牙杂乱地分散着，其中还掺杂泥沙，这应该是山洪冲击造成的“洪痕”。在遗址内，还发现古河道乌木。循着这些蛛丝马迹，陈宁生研究员推断出，大地震发生后，山洪泥石流等次生灾害频发，河道堵塞，河床抬高，最终导致蜀地出现了大洪水。

因此，发生瘟疫的可能性极大。瘟疫是由于一些强烈致病性微生物，如细菌、病毒引起的恶性传染病，常见的有鼠疫（黑死病）、天花、霍乱、流感、痢疾等，其他的还有大头瘟、羊毛瘟、疙瘩瘟、吐血瘟等。从古至今，人类遭遇了无数次的瘟疫，其中有些影响特别严重。公元前9000年至7500年有人类早期疾病出现。公元前1500年埃及发生疫病（炭疽）大流行。公元前1140年以色列发生疫病大流行。公元前430年到前427年，雅典发生了瘟疫，近一半的人口死亡，整个雅典濒临毁灭。14世纪欧洲爆发黑死病，发病1至3日之内死亡大约2800万条生命，死亡人数占欧洲人口的四分之一以上，意大利、英国死者半数，据称是由中国商人和蒙古军队传入。1347年欧洲瘟疫大流行，大文豪薄伽丘的《十日谈》即是以这场瘟疫为故事背景，描写浩劫下的人性。在《旧约圣经》中有类似鼠疫侵袭亚述军的记载。

在中国各个时期都有瘟疫流行，死亡人数惊人。在公元前243年，中国有疫病流行记载，后来记载更多。如《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。”说明当时对瘟疫的认识已经达到了一定水平，认为瘟疫一年四季皆可发生。现存最早的中医古籍《黄帝内经》也有记载。在中国殷墟甲骨文已有“虫”“蛊”“疟疾”“疾年”等文字记载。“疠”字可见于《尚书》《山海经》和《左传》。在公元2年，青周大疫，汉平帝诏曰：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”东汉张仲景在其著作《伤寒杂病论》的序言中说“余宗族素多，向余二百。建安纪年（公元196年）以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。”可见当时瘟疫流行之猖獗。1344年，中国淮河流域爆发黑死病；1855年在云南发生过鼠疫。

《山海经》与蜀地瘟疫

《山海经》是中国先秦古籍，口传历史很早，最后完成可能是战国中后期到汉代初中期由楚国或巴蜀人所作。《山海经》记载有古蜀国的史料，如《海内西经》记载：“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”这是古蜀开明一族的图腾形象，开明王朝延续至战国末年。据《华阳国志·蜀志》称，“周慎王五年秋，秦大夫张仪，司马错，都尉墨等，从石牛道伐蜀，开明氏遂亡，凡王蜀十二世。”说明是秦军灭了开明王朝，因此成都商业街大型船棺为开明氏蜀王的可能性很大。

杜宇开明之间

发生了巨大洪灾

根据北京大学孙华教授对古蜀五个朝代的时间划分，我们认为，公元前2600年至前2000年为宝墩文化（主要是蚕丛、夏朝），前2000年至前1800年为鱼凫文化（可能是柏灌、鱼凫，夏晚），前1800年至前1200年为三星堆文化（主要是鱼凫，商代），前1200年至前900年为十二桥文化、金沙文化（可能是鱼凫、杜宇，商晚、西周），前900年至前500年为新一村文化（可能是杜宇、开明，东周），前500年至前100年为青羊宫文化（开明晚期，巴蜀文化晚期），蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个朝代各数百年。

所以，金沙古城在公元前1200年至前650年之间，主要在杜宇时代。在杜宇与开明之间发生了巨大洪灾，洪灾之后瘟疫灭了杜宇时代的金沙古城。《山海经·海内经》云：“西南黑水之闲，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自樭，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死”。说明天府之国的富庶与殷实。

袁珂校注：“杨慎《山海经补注》云：‘黑水广都，今之成都也。’衡以地望，庶几近之。”都广（广都）就是今天的华阳镇一带。都广之野也指上古巴蜀农业文明的中心，也就是成都平原。《蜀王本纪》言：“蜀王本治广都樊乡，徙居成都。”公元前7世纪（春秋），开明氏鳖灵自立为蜀，号丛帝，建都广都。此处的黑水指的是发源于四川省大邑县双河乡境内的黑水河，又名长石坝河。稻黍稷麦菽分别指什么？指水稻、玉米、小米、小麦、黑大豆。

絜钩像鸭子

是瘟疫的代名词

《山海经》讲了许多洪灾事例，比如，女娲补天、精卫填海、大禹治水等脍炙人口的远古神话。现在认为女娲补天在雅安。《山海经·南山经》：“有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水”。《山海经》中许多异兽怪鸟就是瘟疫代名词，如旱魃、絜钩、趾踵等。根据《山海经·卷四·东山经》记载：“又南五百里，曰（zhēn）山，南临水，东望湖泽，有兽焉，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如嗥狗，其名曰峳峳。见则其国多狡客。有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。”絜钩长得像鸭子，却有着老鼠一样的尾巴，擅长攀登树木，它出现在哪里，哪里就会发生瘟疫灾难，所以絜钩是瘟疫的代名词。

《山海经》还讲，太山“山上生长着一种怪兽，它的形体同牛很相似，但头是白色的，长着一只眼睛，蛇一样的尾巴，它名叫蜚。这是一种不祥之兽，它从河水与水泊游过，河和泊就会干涸，它从草丛中越过，草木就会枯死，只要它一出现，天下就会瘟疫流行。”（《东次四经》），这应该是霍乱病；复州山“山中飞翔着一种鸟，它的形状像猫头鹰，却长着一只脚，生着猪尾巴，它的名字叫趾踵，这是一种不祥之鸟，如果它出现，全国就会出现大瘟疫”（《中次十经》），这可能是天花病。

《山海经·海内南经》记载：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇，青首，在犀牛西。”这说明西南巴国一带有大象、有犀牛、有巴蛇，蛇能吃象，君子吃了蛇肉可以治疗瘟疫（霍乱），这证明瘟疫存在。所以，金沙遗址有重达一吨的象牙，还有牛、蛇造型的器物。本版图片据金沙遗址博物馆

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