苏轼表哥文同：诗词书画“四绝”

文同画竹。

很多人对成语“胸有成竹”非常熟悉，在小学的时候就学过了，但记得这个成语出处的人估计不多。这个典故的主人公叫文同，北宋梓州永泰县（今四川盐亭县永泰乡）人，著名画家、诗人。大名鼎鼎的苏轼是他的表弟，苏轼的弟弟苏辙是他的亲家，苏轼称赞他的诗、词、画、草书是“四绝”。

文同（1018-1079年），字与可，自号笑笑先生、笑笑居士、锦江道人。因他是文翁后裔，所以大家又称他为石室先生。不过，后人还是喜欢称他为文湖州，但他从没去过湖州（今浙江吴兴），只是晚年奉命出任湖州知州，没到任就去世了。他的墨竹画名扬天下，开创的文湖州竹派，是中国文人画的真正源头，如今有4幅墨竹画传世。

31岁参加乡试 考中举人第一名

文同出生在农民家庭，家境贫困，但他自幼勤奋好学。宋英宗赵曙庆历8年（1048年），文同31岁那年，参加乡试，成为举人中的第一名，也就是俗称的解元。

第二年，宋神宗赵顼皇祐元年（1049年），文同进京赶考，考中进士，出任太常博士、集贤校理等。后来，文同出任邛州（今邛崃）通判（以中央派员的身份下到地方，作为地方行政长官的副手，负有地方行政及监察职权），开始了在地方任职的经历。

在邛州期间，文同喜欢去竹林茂密的天台山观竹画竹，尝试以深墨为叶面、淡墨为叶背，不施勾勒的写意墨竹新画法。他还在天台山留下了多首诗作。

皇祐4年（1052年），文同代任蒲江县令。不久后，又改为代任大邑县令。在大邑任内，因当地民治较好，没有多少政务，文同得以有时间游览大邑的山水胜迹。游览药师岩、鹤鸣山、雾中山等地后，他都留下了诗作。

治平4年（1067年）冬，文同83岁的母亲李氏去世，文同解官回家丁忧（守孝）。第二年，宋神宗召见王安石，听取王安石的变法构想，准备实施变法。但文同远在乡下，对此根本不知情。

文同这段时间过得很寂寞，每天靠读书、写字、作画、睡觉打发时光。他在家附近修了一间宽敞的房屋，作为书房兼画室，命名为墨君堂。墨君就是墨竹，东晋王徽之称墨竹为墨君。

到了冬天，文同迎来了两位贵客：苏轼、苏辙。苏轼、苏辙在为父亲苏洵丁忧期满后，取道成都、梓州、阆州、长安返回京城，盐亭是必经之地，他们顺道拜访表兄文同。

文同对苏氏兄弟的到来，表示了热烈欢迎，并请他们为墨君堂作文赋诗。苏轼作了文章《墨君堂记》，苏辙写了五言律诗《文与可学士墨君堂》，一文一诗，珠联璧合。

3人聚在一起把酒言欢，谈诗论文，其乐融融。苏轼知道文同的墨竹画得非常好，毫不客气地要求文同送画，而且是多多益善。文同也不拒绝，现场为他们作画，高超的墨竹技艺让苏氏兄弟看得目瞪口呆，苏轼表达了要学画竹的想法。

熙宁2年（1069年），宋神宗起用王安石，开始实行变法。苏轼等人上书反对新法，围绕变法的党争之祸随后开始。

熙宁3年（1070年），文同丁忧期满，动身还朝。在返京路上，文同四处游览，访亲问友，心情愉快而轻松。他根本没有想到，自己正一步步走进权力斗争的政治漩涡。

回到京城任职 与苏轼交往密切

回到京城汴梁后，文同被任命为知太常礼院，兼编修《大宗正司条贯》，负责讨论拟定朝廷、宗室礼仪制度的事务。刚上班不久，文同就感受到了政局的巨大变化。

已年过五旬的文同，在官场摸爬滚打多年，熟知官场的游戏规则，信守“君子不党”的处事原则，希望做一个堂堂正正的循吏。

尽管他和王安石是好友，但他对党派之争采取了“独远之”的超然态度。可年富力强的苏轼却锋芒毕露。作为表兄，文同经常对苏轼进行劝告。

他们当时都住在一个地方，往来密切。要么坐在一起喝茶闲聊，要么默默对坐，要么谈诗论文，要么下棋、弹琴、作画消磨时间，度过了一段难忘的岁月。

苏轼对文同的书画造诣非常景仰，文同对他也是悉心教授，使得苏轼的绘画技艺得到很大提高。文同去世后，苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中写道，文同在教他画竹时说，画竹不能一节一叶地画，要“先得成竹于胸中”，快速下笔，一气呵成。胸有成竹这个成语，就是这么来的。

由于文同的画作太有名气，很多人都想得到他的画，但文同基本上不会轻易把画送人。那些人知道文同和苏轼关系好，就转弯抹角地找苏轼，希望通过苏轼搞到文同的画，但还是得不到。

文同的工作是负责讨论拟定宗室礼法制度的事务，看起来似乎就是坐坐办公室，写写公文，没有什么风险，其实不尽然。因为涉及的都是王公大臣，公文中即使一个错别字都会导致一个大事件。

在讨论皇室几个后裔袭封爵位的事情上，文同等人根据以前的规章制度，没有进行变通和修改，让宋神宗很是不爽，结果文同受坐（处分）夺一官，官职品级从五品降成六品。其他参与此事的官员如司马光等人，也受到了处罚。

这个事情对文同的打击非常大，他想不通的是，自己一直谨慎小心地做官，对工作兢兢业业，恪尽职守，为什么还换来这样的结果？文同的情绪很低落。

经过痛苦的思索和考虑，文同决心离开凶险的京城官场，到地方上去做官。年轻时他在地方上干得很愉快，他希望能在余下的时光中，重新拾回当年的快乐。他向朝廷打报告，请求到四川的基层去再锻炼。朝廷很快批准了他的请求，以太常博士的身份出任陵州（今仁寿）知州。

文同还没动身，苏辙出事了。苏辙与哥哥苏轼不同，他是拥护王安石变法的，并被选入制置三司条例司，参与制定新法。但在颁布《青苗法》的时候，因为王安石没有采纳自己的建议，苏辙直接上疏宋神宗表达了反对意见。

王安石想治苏辙的罪，宋神宗没有同意。但苏辙在京城是再也不可能待下去了，他去了陈州（今河南淮阳）的州学当教授。

文同和苏辙的关系也很好，两人经常有书信往来。苏辙在仕途上遭受如此打击后，文同多次写信安慰他，使得两人关系更为亲密，苏辙后来把女儿嫁给了文同的儿子，两人成为亲家。

出任仁寿知府 新官上任三把火

文同带着一家老小入潼关、渡秦川、到凤翔，然后向南进大散关、上秦岭，在风雪交加中翻越铁山青泥岭（今陕西略阳西北）后进入四川境内。熙宁4年（1071年）春天，文同回到老家。祭拜父母坟墓后，前往陵州上任。

当时的陵州下辖仁寿、贵平、井研、藉县4个县，户数不到3万，田地贫瘠，商业也不发达，平时大街上只有稀稀拉拉几个行人。但这里的老百姓勤劳善良，耕作不辍，也不惹官司，老老实实做人。

文同把治下情况了解清楚后，给宋神宗写了一份《陵州谢上任表》，汇报自己到任后的情况和想法。他说出了自己在陵州的为政思路：“抚柔良，抑强悍，宣教化，齐咸俗，行二年之政，成一方之善。”

再穷再偏僻的地方，都有不法分子和盗贼。文同到任不久后，接到群众举报说，城里有一伙地痞流氓，经常在晚上出没，拦路抢劫，调戏妇女，人民群众到了傍晚就吓得大门紧闭，没有要紧的事情根本不敢出门。

文同决定先从社会治安着手，烧起“新官上任三把火”的第一把火。他暗中调查清楚后，叫官差把那伙人一个个捉拿归案。经过审讯，他对那伙人进行了区别惩罚，为首的、罪恶大的，关进班房，其他情节轻微的，经过思想教育后，给予释放。

惩罚了地痞流氓，人民群众再次送来一条线索：陵州有盗贼，好多人家都遭了偷盗，损失惨重。一天，文同到西山走了一圈，回来对手下人说：“西山那边的山湾里，有几户人家，盗贼就藏在那里，你们去把他们抓回来。”官差前往围捕，果然发现那里是盗贼的窝子，把所有的盗贼全部捉拿归案，“乡人神之”。

文同烧的第二把火，是惩治迷信活动。贵平县（治所在今仁寿向家乡境内）的迷信活动猖獗，有几个人自称是真神，用鬼道迷惑人，蒙骗老百姓的钱财。文同带着相关部门的人手赶到现场，把为首分子抓捕。那些所谓的真神当着老百姓的面，承认了装神弄鬼、诈骗钱财的犯罪行为。以前受骗的人这才醒悟过来，迷信活动得到了有效制止。

经过文同的大力整治，陵州的社会治安大为好转，老百姓走夜路再也不用担心遇到歹徒了，城市也开始热闹起来。人民群众纷纷称赞文同说：“我们这个偏僻的小城市，经过文同的治理，现在都可以和成都相比了。”

文同烧的第三把火，是根据陵州的实际情况，积极施行正在全国各地推广的新法。当时陵州的盐业很发达，是当地的支柱产业。但法律规定，制盐用的柴禾，由陵州老百姓按户缴纳，这使得老百姓一方面大肆砍伐林木，另一方面老百姓为运送柴禾得不到休养，实在辛苦。

文同向朝廷建议，改变旧法律，把小盐井的管理从官办改成民办，国家通过征税的方式充实财政。同时，把陵州改为“监”（有特殊物产的地方，由中央直接管理），实行国家对“监”的政策法令。第二年冬天，朝廷批准了文同的建议。

文同的政绩得到了上级领导的重视和肯定。经过上级的汇报和请求，文同在京城受到的处罚被取消，官职品级恢复为五品。

在陵州期间，文同把业余时间用在了诗文书画上。他创作了大量诗作，艺术境界达到了新高峰。

熙宁6年（1073年），在陵州干了两年知州后，56岁的文同接到朝廷新的任命：转任兴元府（陕西汉中）知州。

尽管文同在陵州待的时间不长，但在陵州有很多关于他的传说。在如今黑龙滩龙岩山山岩的石窟壁上，有一副神奇的怪石墨竹图。据说此图是文同画的，平时看不到有图画，但只要泼上水，就会出现一幅墨竹图来。水一干后，图画又消失了。这幅神奇的怪石墨竹图被誉为“蜀中一大奇观”、“中华一绝”。

任职汉中洋州 赴湖州途中去世

文同到任汉中后，先到府学视察。他发现学校修建在城郊，校舍破旧，学生稀稀拉拉几个人，一个个灰头土脸的。询问得知，当地对教育一点也不重视，读书无用论甚为盛行。

文同决定重点抓教育。他召集大家开会，商讨如何办学兴教。听取大家的意见后，文同发表重要讲话，指出了办学兴教、培养人才，读书明理、齐家修身，礼义教化、安邦兴国的重大意义。然后，文同表态说，政府非常支持兴学，将把政府部门多余的办公场地改为校舍，要求大家推荐品学兼优的人当老师，动员老百姓把孩子送来读书。

新的学校办起来后，文同经常去督促检查，还亲自去给学生上课。很快，汉中兴起了崇教向学的风气。

看一个地方百姓是否安居乐业，社会治安是一个重要的指标。文同似乎天生和盗贼有仇，他到汉中后，也狠抓治安问题。得知城市中有一伙盗贼四处作案后，文同派人把那伙盗贼人赃俱获。在交通要道褒斜道上，有一伙贼人出没，他的前任打击过多次都收效甚微。文同没有急于出击，而是派人先周密侦查后，再设下埋伏圈，一举把贼人抓获，严惩贼首，根除祸害。

文同到任不久后，听下属说城固县的旧巴城老百姓生性刁蛮，一直拖欠租税不缴，官府对此很头疼。文同暗中前往查访，发现那里的徭役很重，老百姓如果按照规定缴纳租税后，一年劳作下来的粮食基本上就所剩无几了，最终只能饿死。文同大为光火，把当地的官员痛斥一顿后，要求减免赋税，让老百姓休养生息。

在文同的治理下，汉中的政务有了很大起色，老百姓对此赞誉有加。文同在公务之余，更加沉醉于他的艺术天地中，书画诗词，乐在其中。

熙宁7年（1074年）八月，文同在兴元府知州任上干了接近一年半，按规定又要调离，但他又不愿意回京城，就请求调任到临近汉中的洋州（今陕西洋县）。朝廷同意了他的请求，并授于他度支员外郎、加轻车都尉官衔。

熙宁8年（1075年）夏天，在赴洋州前，文同先回了一趟朝思暮想的老家，这是他最后一次回到家乡。深秋时节，文同离开家乡前往洋州赴任。到了洋州，文同发现城池毁败，他组织民力修建，使得城池焕然一新。他又上疏朝廷，革除了当地对茶盐的禁令，老百姓为之欢欣鼓舞。

熙宁9年（1076年），文同发现城东北有一个山谷，里面生长着又高又粗的筼筜竹，谷底有溪水，环境幽雅。他把山谷开辟为一处园林，命名为筼筜谷。苏轼后来写的《文与可画筼筜谷偃竹记》，就是写的这个地方。

熙宁10年（1077年）冬天，文同任期满了，离开洋州，回到京城，等待朝廷任命。不久，任命下来了：文同到登闻鼓院（相当于现在的信访部门）上班。文同把工作做得很好，引起宋神宗的注意，召见文同询问政事。

文同发现自己不适宜在京城为官，还是到地方上去最好。本想回四川，但根本没有可能，只得请求去东南一带，朝廷派他去湖州做知州。

元丰2年（1079年）正月，新春佳节刚过，文同与亲友道别，冒着凛冽寒风奔赴湖州。走到陈州宛丘驿（河南淮阳）时，文同感觉身体不舒服，在驿站宾馆暂停下来。

文同晚年备受糖尿病折磨，此时，他预感到自己的生命即将走到尽头。他吩咐家人拿来纸笔，交待后事。然后，洗了一个澡，穿好衣服，端坐着，溘然去世。

文同未能抵达湖州任职，但因在湖州知州任上去世，世人称他为文湖州。他创立的墨竹画派，也被称为湖州竹派。

苏轼闻讯后，泪如雨下，“气噎悒而填胸”，整整3天，“夜不眠而坐喟，梦相从而惊觉，满茵席之濡泪”。半年后的七月一天，苏轼在湖州官居庭院中晾晒书画，看见文同给他画的《筼筜谷偃竹》画卷，睹物思人，不禁又失声痛哭。

四川部分地方文姓字辈情况

彭州月亮湾一支：景志宗祖玄，翰林学士全。彦美若星灿，焕彩世作传。金声玉振日，通达光昌元。盛朝洵有道，国运永万年。

金堂金龙、隆盛、淮口一支：世良国正忠。一仁维有道，学守德可宏。昌达登朝仕，读书本源龙。

巴中一支：再秀玄华思，元本维光国。士兴永绍宗，志已大庭通。

岳池赛龙一支：成登三有子，中国进圣良。绍继永胜德，天浅难贵芳。

富顺一支：绍义通天达，永远思祖宗。大福朝仲仁，意礼智信纪。德政光明廷，丹青万代传。遵守先哲志，定为尚国贞。

营山：①启景才彦，承实良国。正天一永，士大光明。远传先泽，化成学兴。嘉德可绍，通显世登。②希光维宗毓，志学承先圣。怀德培祖基，诗书启后裔。

雅安一支：通明必珠，应之朝在（存）。登耀全启，永尚中（光）希。

宜宾一支：一启国旗单。学仕应明廷，宗支万代云。贤才咸通达，将相住金陵。

南溪留宾一支：庆宗祖，天心顺。官清明，仕安正。朝国家，承时运。世代传，永保定。

平昌一支：X 怀先德，光大朝廷。克之以学，习尔永兴。

仪陇：①元本维光国，仕兴永绍忠。②长学廷国良，光中万世昌。

三台一支：天仲朝元志，久延祖居安。承大兴世大，应孔进衣冠。太明嘉正国，万年道得全。位定端期尚，福庆遇时新。启学从先达，光前裕厚星。真心存忠义，开泰仕春林。

宣汉一支：廷登三凤子，仕国定忠良。绍继先应德，道远晋臻祥。端自晋之时，述因行庆长。量才修正业，素位守彝常。

犍为一支：仲汝永志再，子太天宇友。元亨利贞昌，仁义礼智信。世代宗兴旺，忠孝传家猷。祖业成富贵，荣华福茂裕。

沐川幸福文家榜一支：天光世孔，仁贵丑栋。丙明朝达，希应正永。荣盛志德，华茂维白。富有庭成，临安善国。

大英蓬莱、回马、隆盛、中江普兴一支：德伯中正全，国久立必贤。仁吉昌大有，世代永长联。玉堂龙献瑞，春光照民安。敦厚泽芳远，孝顺奉祖先。俊才开宏运，福临家道宽。诗书贻谋庆，富贵万千年。

泸州江阳一支：世仕毓星光，文正建国良，祖宗修德大。

泸县一支：大明嘉应国，万年道德兴。仁义礼智信，光乾裕后坤。

合江一支：仕幸德有吉，世宏中正明。大泽衡光国，宦升良相荣。

阆中一支：宗贵（世）凤名之，朝登国家正，永远世长青。

安岳高升葛麻湾一支：彦登三风子，忠德世荣昌。富贵万（继）代定，永远正朝光。知通名圣会，联科绍安邦。乾坤天星顺，国家促贤X。

乐至蟠龙一支：之木迪秀永远宗，世继昌明祥瑞丰。景远宏开勋业振，贤才盛集道德崇。绍承先祖登孝友，佑启嗣昆昭睦雍。儒林博学培国政，富贵荣华万代隆。

旺苍普济文家岭一支：见吾朝时开，质师大兆攀。成家诗书远，仁义礼智廉。华光直昌达，山川育孝贤。

通江一支：中宁申运光，天开仕泽长。显云兴德义，永远定家邦。

渠县、广安一支：宗天国加正，时元方禄茂。恒宗登基长，世代德绵祥。本善同相复，联升志显场。英才能建业，奇士克安邦。诗礼传家远，荣华继嗣昌。存仁毓玉树，锡祚耀金章。丰裕恒音德，崇高毕绍祥。迪光延世泽，富贵万年长。

南充顺庆一支：西朝之进献天章，思闻举新仲明堂。积善知佳忠俊秀，南国光昌仕言长。

会理黎溪一支：国正天兴顺，官清民自安。妻贤夫不舍，子孝父星宽。

遂宁一支：自奇新尔玉，宗和运敏宣。忠方承继远，德寿世昌延。

蓬溪中和场、蓬南、武胜半边、胜利一支：宗祖朝廷应，由湘来蜀川。国正天心顺，官清民自安。谋现书阳立，嘉言万代传。源长流益远，裕后必光前。为善有余庆，培德种福田。示汝依斯语，禄寿永连绵。圣贤凯典友，尚坚炳宁运。靖昆炫鼎晏，才杰富英俊。端义铭振莹，升浩合征兆。铁树结硕果，松柏四季骄。

射洪一支：世传经国道，仁有齐家兴。必学方为贵，弘施乃克诚。

遂宁船山、老池一支：章从成体曰，毓秀继芳声。振定怀先绪，钦宗爱念营。习之当太守，学永纪真金。

中江辑庆一支：宗祖子庭有，国奉启上政。天开化育长，世德应祯祥。忠孝传家本，盛名万代扬。本版稿件采写华西都市报记者黄勇

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