奇石神韵 ——“紫气东来石”初读

“紫气东来石”正面主体照 孔子问礼 谷水观天静

□张华松

盛事，必逢盛世。新中国60华诞之际，老子故里——涡阳县，也盛事连连。被列入城区建设“十大工程”之一的老子文化生态园，年内建好紫气广场、庙前广场、观光大道、武家河观光桥等工程。

紫气广场

紫气广场，是老子文化生态园入口工程，广场第一景观便是横卧的自然巨石。巨石中央原设计镌刻 “紫气东来”四个大字，不仅解决广场命名问题，而且使广场灵气腾升，呈给人们最著名道家典故——“紫气东来”。广场坐西向东 ，宾客们从“东方”而来，有 “贵人”东来的祝福。

创意是新颖的，典故更是美丽的。然而，横卧的这一自然贴题巨石何来？真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。一尊自然巨石，“从天而降”。自见面后，笔者神魂飞往，念念不忘，有暇便凝视“巨石”玉照静读，越读越增神韵，越读越感神秘，越读越觉此石是天赐老子故里的“奇石”！

神奇巨石

“奇石”，神奇在她的玉体尺寸。“奇石”长约12米，高约3米，中厚约1.5米左右,其长、高、厚与设计完全相符。短了，难有大气，长了，也感多余；低了，气势必然减弱，高了遮挡后景；薄了，有不稳之感，厚了，有臃肿之嫌。难怪她的乳名叫“万事如意”。

“奇石”，奇在她的重量。整石重约81吨，应验传说中老子在其母之腹孕育81年。

“奇石”，奇在她的外在。从外形看，宏观恰似“天静宫”背枕古龙山（龙山未开采之前原状）。微观犹如一头青牛卧在龙山之前，恭候老子御驾。

“奇石”，奇在她的内在。“奇石”整体合一，但又似两块巨石紧紧贴合在一起，又被中央的一缕龙状“紫气”自然分隔为三区，体现出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家理念。

“奇石”，奇在她的降诞时辰。巨石面世于2009年的盛夏,也是老子诞辰2581年前的一年,好像专为恭庆老子降诞2581年而天赐贺礼。2581年是恭庆老子降诞百年一遇的佳期,不仅仅是其母孕育老子81载，而且《道德经》也恰恰81章。

“奇石”，奇在她安坐时的表象。紫气广场建设总负责人王飞周讲述了“奇石”安坐时发生的神奇景象：80多吨的巨石，放在刚刚浇注几小时的45公分厚混凝土台位上，施工人员担心巨石会陷入泥浆。然而，“奇石”似乎悬空着，对台位没产生任何压力。更为神奇的是，当时吊装巨石使用的直径近十公分的铁链，在“奇石”与混凝土泥浆之间抽出时，也没留下任何痕迹（通常必然会留下很深的槽痕）。

“奇石”更奇在她表面呈现出的神韵。仅凭“奇石”表面就能初步读出六大道家经典故事。

神韵故事

故事之一——紫气东来。“奇石”正面中央正有一缕紫气的纹图，“紫气”与整体青石对比,格外鲜明, 不仅突出广场主题，而且自然而然让人们忆起“紫气东来”之典故。

“紫气东来”讲的是老子与尹喜的故事。尹喜，字公文，原是周王朝中的一位贤大夫。周敬王三十五年（前485年），眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。尹喜上任后，在关旁结草为楼，称之为楼观，每天在这里观察天象。七月初的一天夜里，尹喜在楼观上凝视，忽见东方紫云聚集，犹如飞龙，自东向西滚滚而来，便知有大圣人将来。

七月中旬一日午后，果有一白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须指膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人，骑坐青牛而来。尹喜闻报大喜，立即出关迎接，并跪拜恳求老者留关中小住，诚望赐教。

老子在函谷关住下后，与尹喜畅谈修行之道，布道讲经，后将五千言《道德经》留与尹喜。

尹喜为报答老子五千至言教诲之恩，告诉后人，待其去后，将其蜕体葬在老师身边。尹喜古墓就在老子出生地涡阳天静宫东两公里。

故事之二——犹龙在天 。“奇石”中央的一缕紫气形状犹如一条巨龙，自左而右盘回其中，而且龙头似人面，栩栩如生，正如孔子多次问礼于老子之后，对老子的赞叹：“犹龙邪”！

故事之三——孔子问礼。“奇石”中央，紫气盘旋之下的右上方，犹如一幅水墨丹青画卷，呈现出一位长老肩竖拂尘，道袍下垂，庄重而威严。长老面前有一弟子，躬腰下跪，似在求道问礼。

孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人，相传有三千弟子，七十二贤人。孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子思想及学说对后世产生极其深远的影响。

孔子一生曾多次向老子求教问礼。究竟问礼于老子多少次，各说不一，但有史记载且影响最大的起码有三次。

其一《巷党助葬》。在孔子17岁时，即周景王十年（前535年），地点在鲁国的巷党。据《水经注·渭水注》载：“孔子年十七问礼于老子。”

其二《洛阳问礼》。在周景王十五年（前530年），42岁的老子被甘平公召回洛阳，官复原职。有一天老子正在管理档案，书童来报：“孔子来访。”老子听说孔子来访，眼前立刻浮现出几年前在鲁国巷党助葬时见到的那位谦逊好学的少年形象，便十分高兴地迎出门去，把孔子接进客堂。《史记·老子韩非列传》载有这段故事。

其三《沛地论道》。在孔子51岁时，即周敬王十九年（前501年），地点在一个叫沛的地方。《庄子·天运篇》记载：“孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。”

故事之四——高宗拜谒。“奇石”中央，紫气盘旋之下的右下方，有匹骏马，骏马之后有一御车，御车上方端坐着一人形似皇帝，皇冠清晰，胡须飘垂，生动而神韵，且御驾之前有一群官宦似在迎驾。让人不难想起唐高宗李治携武则天亲临太清宫拜谒老子的故事。

唐朝乾封元年（公元666年），唐高宗前往东岳泰山祭天。按照习俗，祭天之后必须祭祖，所以，唐高宗就在农历二月十五日老君诞辰的这一天来到太清宫（东汉时称老子庙，唐朝称太清宫，元代称天静宫）拜谒老子。

高宗皇帝首先拜谒了老君殿，追封老子为“太上玄元皇帝”；又拜谒了流星园“紫霄宫”的圣母殿，追封老子的母亲为“先天太后”，接着又表彰了看管太清宫的文武官员及住持，还把太清宫周围的三千亩良田封为庙产，并颁令天下，任何人都不得骚扰太清宫，意在李氏天下永享太平。

从此之后，太清宫香火旺盛，规模宏大，素有“占地三千亩，食业数千人”之称。

故事之五——谷水姓武。“奇石”中央的一缕紫气，又似谷水环绕在老子庙（天静宫）旁。

老子出生地，有一最为显著的地理标志：“老子庙处于涡水之阳，谷水入涡处。”北魏时期水文地理学家郦道元所著的《水经注》卷二十三云：“涡水又东南屈，迳苦县故城南，涡水又东北屈，至赖乡，谷水注之……谷水自东入涡水，涡水又北迳老子庙东。”这段话清楚地说明了，老子庙是在涡水之北，处于谷水入涡处附近。这里所说的谷水就是现今的武家河。著名《水经注》研究专家陈桥驿多方考证后写道：“川渎播迁古今多，郦书从来费揣摩。幸得九井历历在，谷水就是武家河。”那么，谷水是如何姓“武”的呢？这还要从唐高宗拜谒太清宫说起。当时皇后武则天也陪伴高宗皇帝来太清宫拜谒。武则天是个生性霸道的女人，她眼见太清宫以及所有与太清宫有关的人和物经过高宗的御封，都姓了“李”，心中不悦。其侄武三思看出武则天心思，就给武则天出主意：“请皇后娘娘不要着急，虽然太清宫的东西都姓了‘李\’，但这条‘谷水\’还没受封，娘娘可以把它请封为‘武家河\’，以表达娘娘永远依偎天子，共享永年。这样一来，不但‘谷水\’可以理所当然地姓‘武\’，还能让皇上感到娘娘对他的无限忠贞，岂不两全其美！”武则天听后非常高兴，立即请求高宗皇帝将‘谷水\’封赐于“武”。于是‘谷水\’改成了“武家河”。

故事之六——卧仙陈抟。“奇石”之左上方，有一仙人披散着长发，躺卧在山旁，犹如陈抟在练卧功。

陈抟，唐末咸通十二年（公元871年）生于亳州城南陈庄，字图南，号扶摇子，世称 “陈抟老祖”。他所作的《无极图》、《先天图》对后世有很大影响。相传他有一奇特的功夫，能长睡数月不醒，被世人称为“睡仙”。据传陈抟有一次在老子故里一觉睡了八百多年。至今涡阳石弓山旁还有陈抟卧迹古石。

“奇石”真神奇，似飞来之神石，天赐之神石，她不仅仅为老子文化生态园增添一处独特景观，平添几分神秘色彩，而且也将成为老子故里在涡阳的又一个有力、有韵、有神的物证。

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